问：关于中国民间信仰的社会实践调查报告 急
- 答：中国传统宗教
在很多时候，它被纳入到道教之中。但很多的研究倾向于将他单独列为一个宗教。目前中国传统宗教是十大宗教之一。 其信奉的神祗，主要包括两类。一类是英雄式人物神，如关羽、妈祖等。二是专司某种特殊任务的保护神，如保护村落的土地庙。 在中国南方，如浙江、福建、广团咐东等地，中国传统宗教的信仰相当广泛。 中国传统宗教没有全国性的组织灶或肢。
由于没有全国性的组织，加上被认为与现代文明不完全适应，***对中国传统宗教一直没有正面承认，包括公民个人在内，往往将其视为“封建迷信”而不加重视，自然更谈不上保护。不过在中隐世国大陆改革开放以后，对中国传统宗教的发展，逐步采取默认的态度。这中间很大原因是中国传统宗教背后对地方旅游业的促进，以及在社会急速变化时期所客观发挥的稳定民心功能。这在东南沿海各省尤其明显。近年来，在保护地方文化，促进地方旅游业的大旗下，一些地方传统宗教活动中心，得到了重建或扩建。 - 答：近代华北城乡民间信仰述评
鄂崇荣：村落中的信仰与仪式——土族民间信仰的宗教人类学田野个案羡核纤调查
满族当代民间信仰--以四平地区为例--满族民间信仰调查之二
叶涛：民间信仰兄仿在当代中国受氏搭到根本性冲击
民间信仰与社会主义新农村建设 (3) - 答：中国的传统宗教在民间主要以祖先崇拜及鬼神信仰为主，普遍相信因果报应及三道轮回。这与中国文化有关，如家庭中祖先牌凯团数为‘天地君亲师’。再者，孔孟，佛教及老庄思想共同构成中国的人文观，从而形成民间的传统宗教为佛儒道融合的格区，很难将其分清属哪派。在民间或模我们往往看到，在同一殿宇中，佛儒道共同敬仰。在中国人的心中普遍敬仰‘就苦就难大慈大悲观世音菩萨’，盯首你呢？
- 答：传统宗教=佛教+道教...在台湾'80%以上的人信这个'(中元普滑悄度会拜拜者)~纯无神论很少..至少'会避讳讲不吉利的话...
听说大陆无神论信谈渣较多...但是'老人大多还是信鬼神侍此吧?!
问：暑期社会实践调查报告（关于新农村建设的）
- 答：2010年7月16日 星期五 小雨
今天的主要活动内容是：拜访隽水镇党委***，探讨建设社会主义新农村的经验和可持续兄返凯发展的新农村建设问题和羡唤方式；与村委会进行总结座谈。
上午9时许，在村委会李慧主任的引见下，我们拜访了隽水镇党委***，并与吴书记在会议室进行了深入座谈。了解了当地社会主义新农村建设的具体情况。通过谈话我们得知影响当地农村发展的最大瓶颈是水利建设和道路交通，***也正在积极采取措施应对这类困难。吴书记还认为新农村发展二十字方针中经济是基础，正在逐步加强当地的经济建设。座谈结束后队员返回住处整理资料并为下午的活动做充分的准备。
下午三时许，黎锦林书记从百忙中抽出时间和大家见面并与全体队员合影留念，之后，在会议室与阮主任进行总结座谈。阮主任对本团队此次的实践活动给予了充分的肯定，并提出了一些有利于我们自身发展的建议。队员世祥也对此次活动进行了总结，并且为宝塔村的发展建设提出了一些可行性建议，如联合办校、整改居住环境的，在做完可行性研究后还拿出了具体的实施方案，我们也预祝宝塔村的明天更加美好，未来更加锦绣。
至此，本次实践活动即将圆满结束，队员们全方面地了解了社会主义新农村可持续性建设的重要性并深刻讨论了一些可行性方案，着实提高了自身素质，增长了社会阅历。我们坚信在这次社会实践中学到的东西必定使我们大家受益终身.
问：平江春节民俗风情的调查报告
- 答：一、春节
农历正月初一为春节，人们极为重视，清规戒律亦多。
出天行旧时雄鸡初唱，将大门打开，秉香烛、鸣鞭炮，拜天地，谓之“出天行”。现时新年钟声一响，许多家户在门首放鞭炮迎新岁。
供祭旧时早饭后，备香岁圆烛神纸，向祖宗牌位拜天地。然后出行敬菩萨。
饮食初一早餐吃面条、猪头猪尾，取有头有尾，寿长之意。
拜年旧时初一只向神灵和本家长辈拜年，初二开始外出给亲朋拜年，有“初一崽，初二郎（婿）、初三初四拜地方”之说。晚上不拜年。旧时拜年对长辈要叩头、平辈拱手或鞠躬。今一般口头说拜年，不打拱，不作揖。机关团体大都在春节（初一日）举行团拜会。
娱乐从正月初一开始至十五为春节娱乐期间，内容有耍狮、舞龙、演地花鼓（耍花灯）、展览花灯等，并走家串户投拜年贴，主家给以红包祥盯，并放鞭谨雀和炮接送。解放以后，增加了文艺会演、体育表演、电视播放等内容。
邀春饭从初二开始至十五，设酒宴招待亲戚朋友。
