一、缘何荧屏少见说“德”?（论文文献综述）
宋云奇[1]（2021）在《古蜀国记》文中指出1.迷茫古蜀世间万物,皆有三态。当下形态叫"现在",过去形态名"历史",未来状态为"梦幻"。一个朝代之消亡,并非真正逝去,而是以睡眠形态存在着。浩瀚如烟的史籍记载,诸多考古遗址发掘文物,如同一根根引线,你扯动它们,那些时代就会从睡梦里醒来。华夏五千年煌煌历史文化彪炳日月,冠耀世界民族之林。自从盘古开天地,三皇五帝创基业,夏商周秦汉晋隋,唐宋元明清……皆由历史古籍文献、诸多考古遗址文物为线,我们逐一牵线,就能将它们一一复原重生,展现于世。
徐文艺[2]（2019）在《新世纪长征题材电视剧审美文化研究》文中认为长征题材电视剧是革命历史题材电视剧的重要组成部分,在中国电视剧创作中占据着非常重要的位置,其也因题材的特殊性而一直备受党和政府及社会各界人士的关注。历经数十载的发展,长征题材电视剧在质和量上都有了明显的提升,尤其是进入新世纪以来,长征题材电视剧的发展更是如火如荼,这期间涌现出了许多思想性、艺术性、观赏性俱佳的精品力作,受到了广大观众的热烈追捧。纵观长征题材电视剧的发展,处于多元文化语境下的新世纪长征题材电视剧在创作理念及艺术表现手法上均有所创新和突破,从而使这一时期的作品呈现出明显的阶段性特征。本文将新世纪长征题材电视剧作为研究对象,从审美文化的角度切入,对新世纪长征题材电视剧的艺术表征、美学追求和文化价值进行全面解读与研究。以期在一定程度上能够弥补学术界对长征题材电视剧研究的不足,为提升未来长征题材电视剧的审美品格和文化价值尽绵薄之力。
沈雅君[3]（2019）在《竞演类真人秀《声临其境》的传播研究》文中认为2018年初,全国首档原创声音魅力竞演类真人秀《声临其境》以其另辟蹊径的配音创意、精致优良的节目制作及致敬经典的文化意涵,在娱乐化、同质化电视真人秀节目大行其道的背景下成功突围,在掀起一轮全新的配音热潮的同时,也为当下电视荧屏注入了新鲜血液,推动了电视真人秀节目内容向多元化方向发展。《声临其境》的诞生基于多重社会背景,多管齐下的政策监管为其提供政治导向,综艺新趋势下受众审美意识的增强和文化消费的提升,丰富性动机下受众趋新求异的猎奇心理,使得作为小众艺术的配音文化借助电视登上大众舞台。《声临其境》将“声音”内容垂直细分,确立“原创+声音+竞演”的节目定位,对节目名称、标志、片头与片尾进行包装,将云热像技术与配音艺术完美结合,在三度创作再现艺术魅力、化繁为简致敬工匠精神、回归本土传承经典文化的主题诠释中,完成了节目形象、嘉宾形象与声音形象的完美塑造。同时,《声临其境》的复合视角、多重时空、悬念引导等叙事策略,共同构成了其声音魅力的传播系统。在叙事视角上,节目将全知全能的零聚焦、亲切可感的内聚焦与客观真实的外聚焦相结合,运用全知与未知的复合视角增强感官体验;在叙事时空上,节目运用线性时空下的多维视听逻辑,设置了演播室与配音间台前幕后相互弥合的双空间对话;在叙事悬念上,结构性悬念和兴奋性悬念相辅相成,大高潮的总悬念和竞演环节中的诸多小悬念步步推进叙事进程。《声临其境》充分利用电视平台、视频网站、社交平台和音频平台进行多屏矩阵式融媒传播:借力湖南卫视传统电视平台为基本保障和强大依托,通过芒果TV和爱奇艺两大视频网站实现二次传播,微博微信等社交平台保持话题热度,官方微博作为意见领袖使明星微博与节目微博实现捆绑营销,微信推送增强用户黏度,辅之配音秀等音频平台,在互动体验中形成口碑效应。面对多元化的受众需求,《声临其境》以声音为介质,在配音表演中寓教于乐传播配音知识,利用名人效应满足受众的窥私心理和娱乐诉求;在拟态参与中角色换位,实现“亲身体验”;通过移情与投射,实现情感寄托的共鸣与归属。《声临其境》虽是当之无愧的爆款,但也存在些许发展瓶颈。文本内容的娱乐化与专业性如何实现取舍平衡,传播渠道的针对性与多元化如何达到协调统一,受众选择的年轻化与整体性如何做到有机融合,都值得再思考。由此,《声临其境》需要进行差异化定位开发衍生节目,通过大数据手段获取长尾效应,利用整合营销延伸品牌价值链,在赢得口碑与收视的双丰收中坚守初衷。
韦芳[4]（2019）在《“大女主”剧中的性别权力分析》文中研究指明近几年来,一种新女性题材电视剧“大女主”剧火遍全国。从2011年的《甄嬛传》开始,《陆贞传奇》、《武媚娘传奇》、《那年花开月正圆》……直到2018年年末的《延禧攻略》和《如懿传》,“大女主”剧受欢迎程度丝毫没有减弱现象。这类电视剧强大的生命力也引来学术界的种种讨论。“大女主”剧主要讲述女性成长的传奇励志故事,它们在一定程度上反映了现代女性的自我认同和情感诉求,同时也影射出女性在现实中的不公平地位。但在“大女主”剧背后,男性权力并没有被驱逐,而是潜藏在电视剧的各个方面,用隐蔽的手段对女性观众进行监视和规训。研究男性权力如何渗入女性电视剧文化中,分析“大女主”剧背后的话语权力问题,对了解当下社会女性在社会文化中的自由度和具体情态有重要价值。本文将分五个部分对上述问题进行讨论:绪论部分介绍研究背景、指出研究对象、梳理相关研究现状,阐述研究方法和具体思路;第一章对“大女主”剧这一网络热词的产生进行梳理,分析“大女主”剧概念在学术界定中遇到的困难和相关争论,比较“大女主”剧与传统女性电视剧的差异,并总结其注重女性成长传奇故事讲述、明星效应强烈、多由热门IP改编的特点;第二章研究男性权力如何在“大女主”剧的女性形象设置中体现。指出男性是“大女主”背后真正的权力来源、是监视剧中女性的统治者、对剧中角色的相处模式和利害关系有着重要的影响;第三章研究男权如何干涉“大女主”剧中的叙事话语以及女性在剧中如何尝试用自己的声音“说话”,通过兰瑟的三种叙述声音理论对剧中的作者型声音、个人型声音、集体型声音分别进行剖析;第四章研究通过福柯权力话语理论对探究男权如何通过电视镜头和视觉图像在“大女主”剧中营造针对女性观众的监视和禁闭场所,并最终达成对女性性别想象和欲望规训的目的。指出“大女主”剧不过是一场对女权的反讽。结语部分总结全文,就“大女主”剧中体现的问题进行反思。
叶汝骏[5]（2018）在《唐代五律艺术流变研究》文中研究指明袁枚《随园诗话》云:“唐人最重五律。”五律在唐诗体裁系统中占据着极其重要的位置,它既是唐诗近体中率先完成定型的一体,也是联结古、近两大体裁系统的枢纽性诗体。同时,五律还是唐人创作数量最多的诗体,而唐代则可谓五律艺术发展史上最为辉煌的时期。再者,唐代科举试诗主要采用五言六韵的近体诗,而五律正是其必备的基础,这便决定了五律在唐人政治生活中的重要地位。故可以说,五律是唐代的第一诗体。本文通过对唐代五律历史演变过程的系统梳理,.初步还原了唐代五律艺术发展的真实状况,归结出了唐人五律的独特艺术追求。全文除绪论外,共分为六章。绪论部分提出“唐诗文体学”的概念,并分析了该研究的重要意义、现状及不平衡性,指出今人对于唐代五律的研究与其地位与成就严重不符的情况。绪论还介绍了唐代五律的数量、分期等基本情况,并深入分析了古今学者对于唐代五律的研究现状及其动向。正文部分,第一至五章从纵向的史的角度对唐代五律的历史演变轨迹进行系统梳理。与以往学者多从时限角度进行机械划分不同,本文以诗歌艺术性的总和一一“体”一一为视角,将唐代五律划分为齐梁体、初唐体、盛唐体、大历体、杜甫体及元白体、张籍体、贾岛体等若干发展阶段。具体而言,第一章论述唐体五律初步剙构的首个阶段,即从齐梁体到初唐体的演变过程,并指出初唐体五律存在“以律行律派”和“以古行律派”二元分野的格局。第二章论述形成唐体五律正宗、经典作品的主要阶段一一盛唐体,指出盛唐诗人的一些审美选择对后世五律产生了深远的影响。第三章论述登峰造极、轨范千古的杜甫体五律,杜甫以一人之力,掀起了唐代五律的二次美学变革。第四章论述大历体五律的艺术特征与发展状况,在这一堪称五律首次独盛的阶段,五律的若干特征发生了一系列微妙的转变。第五章论述贞元以后的五律,此际的五律受元白体、张籍体、贾岛体等多种美学范式的共同影响,尤以贾岛体的影响最为深刻。第六章进一步从横向对比的角度归结出唐人五律的独特艺术追求:一是通过唐体五律与齐梁体五言新体诗的对比,揭示出唐人五律的艺术进步;二是通过初盛唐五律与中晚唐五律的对比,揭示出唐人五律美学追求的转变;三是通过梳理唐代五律“以古行律派”与“以律行律派”的消长演变,揭示出“以古行律”的五律成为唐代五律高格的原因;四是通过五律与七律在表现原理、主导风格等方面的对比,进一步揭示出唐人五、七言律的艺术分工问题。余论部分还就与唐代五律相关的一些问题进行了延伸探讨。
邵丽坤[6]（2017）在《九十年代以来的城市剧场二人转》文中提出本论文以九十年代以来的剧场二人转作为考察与研究对象,运用田野考察和文献梳理相结合的方法对论文进行分析、论证。以往研究成果,对传统二人转的研究较多,对城市剧场二人转专门进行研究的着述较少。本论文尝试从以下几个章节展开论述:前言部分以时间为序,对二人转的研究进行梳理,九十年代以来也是二人转研究的多元与深入期,并开始出现对剧场二人转的讨论。第一章对二人转在城市中的发展进行概述,二人转在书场里拣板凳头、唱客栈、唱票房子（火车站）、唱撂地、唱小剧场、唱茶社及串巷子演唱、在城市公园演唱、唱站前曲艺厅、小剧场等等,最后在城市剧场站稳脚跟,每一时期每一地点,表演的内容也不同。第二章对二人转的演出空间及演出内容发生的变化进行梳理、分析,并对二人转的“真伪之辩”进行剖析。第三章论述剧场二人转是多种合力作用的结果,二人转由民间文化向大众文化的转化、剧场的经营管理者、演员的文化自觉及创新意识、政府的作用等等,共同制衡着二人转的发展。第四章主要分析剧场二人转的特征,二人转的涉性表演、二人转对娱乐至上的追求、二人转带有粗野的乡土气息。第五章论证剧场二人转对传统二人转的回归,注意与观众的交流、“百货迎百客”的原则、丑旦的角色构成与跳进跳出的方式、兼容并包的形式、戏拟化的表演。第六章论证媒介与剧场二人转的关系。结语部分,本文以九十年代以来的城市剧场二人转为研究对象,对其在城市的发展状况有个大致梳理,对其与传统二人转的变与不变、剧场二人转对传统二人转的回归等问题进行了深入的探讨,尤其是对剧场二人转的特征进行了剖析。剧场的繁荣也是多方力量作用的结果,其中剧场的经营管理者、政府及演员的文化自觉意识、创新意识等共同影响着剧场二人转。尤其是媒介,对剧场的二人转影响相当巨大。剧场二人转也在多方力量的制衡中,向前发展。
刘娅[7]（2016）在《媒介融合时代下中国电视相亲节目研究》文中研究表明电视相亲节目是主要以婚恋交友为服务内容的电视节目。在媒介融合的时代下,以《非诚勿扰》为代表的电视相亲节目曾红极一时,随后引发节目真实性及价值观的争议,更是两次接到国家广电总局的严厉批评和整改要求,而后“限娱令”的颁布,更是让相亲节目陷入困境。此后各大相亲节目做出相应的整改方案,并取得了较为显着的效果。本文在已有的研究成果基础上,梳理出中国电视相亲节目的发展脉络,探讨其独特的节目形态,并结合心理学、法学、社会学等相关理论分析相亲节目所传递的爱情观,同时对嘉宾心理和受众心理做出了深入分析,并总结出媒介融合阶段相亲节目所做出的形式和内容方面的创新。最后,本文从节目定位、节目内容、节目形式和节目效果四个方面分析电视相亲节目仍存在的诸多问题,并深入剖析造成这些问题的主要因素,给出一些针对性的整改建议,并希望在一定程度上促进相亲节目健康发展。
范文旭[8]（2016）在《国内电视真人秀节目叙事学分析研究 ——以《奔跑吧，兄弟》为例》文中进行了进一步梳理电视作为当前社会主流媒介之一,承担着信息传播、文化传播、休闲娱乐等重要功能,而其主要依靠所播放的节目来实现与受众的沟通和互动。近些年,作为电视节目类型的一种,电视真人秀节目在中国的电视荧屏上开始发光发热。因其能够很好的满足受众窥探他人隐私、满足观众好奇心等功能,真人秀这种虚实结合的电视节目形式一经推出便受到了热烈的欢迎。但是,随着电视真人秀节目的不断发展,创新力低同质化现象严重、一味追逐商业利益缺乏相应的责任意识、过度炒作使电视的文化传播功能弱化等问题也开始逐渐显现,一些低俗、媚俗的信息甚至通过真人秀节目传递给了观众,对正确的社会价值观造成了一定的影响。所以,如何才能够在兼顾商业利益和娱乐模式下,依然能够传递正能量,承担起电视应承担的社会责任,成为了当下国内真人秀节目在发展中遇到的最大问题。在本篇文本中,笔者试图运用相关叙事学原理,对《奔跑吧,兄弟!》这档国内成功的电视真人秀节目进行细致的文本分析,并运用个案分析法和文本分析法,对其叙事内容下的叙事故事、叙事人物、叙事结构、叙事情节,以及其叙事策略和叙事话语进行研究与分析,归纳总结出当前国内真人秀节目在叙事上的特点和成功的因素,以期为国内电视真人秀节目的制作提供更多的理论依据与制作经验,并为叙事学的研究拓宽范围。通过对电视真人秀节目《奔跑吧,兄弟!》进行叙事研究,笔者发现当前国内电视真人秀节目在叙事上发了巨大的变化,并且具有了自己独特的特点。如当前国内电视真人秀节目在叙事内容上呈现更加丰富化的特色,并且在故事、人物、结构、行动上的刻画也越来越细致。其次,在叙事策略上也愈加多样化,不再局限于传统的电视叙事方式,而是使用了更多类电影化的叙事策略。在叙事话语的使用上,当前的电视真人秀节目也更加大胆、更具有时代性的特点。最重要的一点是,当前的电视真人秀节目,也愈加注重与本国文化属性的融合,利用娱乐的外衣对传统的民族文化进行了包装,使其更容易传播。
李涛[9]（2014）在《21世纪初年（2001～2012）中国婚姻文化嬗变研究》文中指出绪论（一）选题意义婚姻是人类最基本的社会生活内容之一,是家庭和亲属关系的基础与前提,与每一个人的生活皆息息相关,重要性不言而喻。故而在社会生活中,婚姻始终是一个热门话题,人们关注自身所处时代的普遍婚姻状况,热衷于探讨与婚姻有关的任何问题,人们在婚姻的缔结与维系过程中所表现出的道德伦理、价值取向以及由此而形成的行为方式等内容得以一一呈现,这就构成了这一历史时期的婚姻文化。可以看出,婚姻文化所包含的内容属于社会文化的一部分,是社会文化形态在婚姻领域的具体体现,不同时期的婚姻文化,可以反映不同时期的社会生活状况以及人们的心态和价值取
焦敬华[10]（2014）在《电视主持人出书现象论》文中认为电视主持人出书现象是中国20世纪90年代以来社会文化转型过程中一个重要的文化现象,通过对电视主持人出书现象的剖析与考察可以洞悉在社会文化生态变革中各种文化力量的博弈、对话与共谋。论文将电视主持人出书现象置于90年代以来的现实社会语境中,简要梳理电视主持人出书现象得以产生的文化生态背景以及电视主持人出书现象的内在特性、畅销机制,剖析社会多种文化力量与电视主持人出书现象的关联,在更宽泛的意义上对这一中国当代重要的出版文化现象和大众畅销书现象有进一步的认识和体悟,了解当代消费社会的图书市场、出版文化以及文化产业的发展与变迁,不仅为当下社会文化生态的变化提供些许新的解读方法,也可探析当下电视主持人所应具备的素养。论文以90年代以来电视主持人出书现象为研究对象,以消费文化、大众媒介文化与畅销书出版文化为研究背景和言说语境,结合权力理论、话语理论和符号理论,对其进行共时与历时的分析。论文共分六个部分,各部分主要内容如下:绪论部分有两个内容。一是电视主持人出书现象研究对象的确立。首先梳理了电视主持人出书现象形成一个值得研究和关注的文化风尚的原因:电视媒介的平台、出版产业的造势、消费大众的认同、多元文化的推动等。其次明确本文的言说语境,以电视主持人出书现象为核心提出相关拟解决的问题,主要包含以下五个层面的思考:电视主持人所拥有的电视节目平台及其独特的媒介角色、媒介话语权;电视主持人图书作为畅销书的一个类型,它的选题、策划与营销机制研究;电视主持人出书现象的社会文化生态、本质内涵和社会大众复杂的消费文化心理;电视主持人出书现象是文化场域中大众文化与消费文化、出版文化与电视文化、明星文化与粉丝文化等合力产生的一种文化现象,阐释这一现象作为中国当代社会象征性文化符号的意义与价值;电视主持人所应具备的素养。最后对电视主持人出书现象的研究现状进行整合与梳理,在此基础上,阐明了本论文研究的意义,探索性地提出了自己的研究方法。二是对电视主持人图书与明星图书、电视主持人图书与电视图书两对相关概念的辨析。身为传媒明星的电视主持人,其图书属于明星图书的范畴,但电视主持人图书作为明星图书的一个类型,有着明星图书的一般共性,也有其特殊性,这是由电视主持人独特的功能与角色决定的。电视主持人集采编播于一体,有着极大的能动性与创造性,而影视明星则多按剧本、导演的意图去诠释剧中人物形象,虽有个性演绎,但能动性范围十分有限;作为媒介实践者,电视主持人的名人效应的广度与强度也是文艺明星无可比拟的;电视主持人与栏目共存亡,具有不可替代性,而影视剧常有多个不同的明星版本;电视主持人在节目中是一个真实的自我,文艺明星在剧中则是一个艺术化的演员;主持人共时性地集个人角色、媒体角色、公共角色于一体,而文艺明星则多是历时性地在不同剧作中表现多个角色;电视的主持人中心制与影视的导演中心制使得主持人的主持体验迥异于文艺明星的演出体验。电视主持人与影视业、体育界等明星处于一种互利共生的关系中,其书写内容多与电视节目或节目背后的故事相关,独特的媒介人物身份、媒介话语语境以及媒介实践者深刻的社会参与度是其他明星图书所缺乏的。因此,电视主持人图书具备了一定程度的独特吸引力与出版图书市场中的不可替代性。电视图书与电视主持人图书既有重合也有差异。电视资源向图书的流动产生了电视图书,实现了电视文化资源的跨媒体转换。但电视主持人图书是从创作主体的视角而言的,电视主持人与栏目共存亡的不可替代性、作为传播者的名人效应以及深度化的媒介实践使其图书有别于一般的电视图书:随着文化产业的大发展,电视主持人的创作越来越多元化,部分电视主持人图书与电视资源无关。第一章,90年代以来的文化生态。90年代以来,文化生态的改变为电视主持人出书现象的出现提供了现实语境,大众传媒文化的多元化有力推动着电视主持人出书现象的长劲发展。电视体制大刀阔斧的改革,使电视成为最大众化的传播媒介,且属于国家媒体,掌握着绝对的话语权,成为头号媒介霸主。主持人逐步成为舞台、节目的中心,掌控着节目甚或电视媒介的话语权,主持人中心制越来越成为打造品牌节目、提升收视率的必要条件。市场经济时代,出版产业化体制的变革使图书真正走向市场化,自负盈亏的出版社为追逐利润而热衷于出版大众畅销书,出版业与大众传媒业开始构筑新的文化产业链。消费主义时代,电视实现了电子革命与图像革命的合谋,电视所催生的大众造星机制与视觉文化、流行文化相得益彰,也迎合了消费大众的世俗审美。发达工业社会通过制造和满足人们的物质需求来左右人们的意识,支配人们的生活,单向度的社会与单向度的思想使人们丧失了否定与批判的能力而与现存秩序一体化,成为单向度的人。第二章,电视主持人出书现象的内在特性。本章主要阐释电视主持人图书的类型特征、电视主持人出书现象的本质特征及社会表征。主持人创作最常触及的题材就是自身的日常生活、人生游历与感悟,这既是他们自身最熟悉的,也是观众粉丝最为关注的。根据内容指向和话语形态,电视主持人图书主要有自传回忆录、个人随笔、节目实录、实用写作四种类型。这一文化现象的本质特征为文学性、消遣性与符号化的有机统一。电视主持人出书现象的社会表征主要体现在三个方面:自省式的理性精神、自炫式的娱乐精神、媒介话语权与公共话语权。基于新闻主持人自省式的理性精神与综艺娱乐主持人自炫式的娱乐精神,对电视主持人的媒介话语权与公共话语权进行分析。电视主持人之所以拥有话语权,是因为在拥有各式符号的电视媒介当中,主持人集图象、声音符号的双重功能于一身;而且,主持人是以“发言者”的角色,全程参与媒介实践并代表所有节目制作人员进行信息的传播,代表并整合了媒介组织、工作团队以及新闻事件自身的观点与立场。第三章,电视主持人出书现象的畅销机制。本章基于主体和名人效应、传播和品牌策略、受众和内窥驱动三个方面探讨电视主持人图书得以畅销的运作机制。电视主持人与畅销书似乎有着某种天然的联系,主持人的媒介身份、主持经验、荧屏智慧、个人情感、幕后佚事等,莫不吸引着观众的窥视欲。作为媒介人物,主持人本身就是图书文本可资利用的最重要的一种符号资源,主持人本身所具有的号召力与话语权使其图书存在着庞大的潜在读者群,潜在读者越多,出版社的利润就越可观,这就激发了出版社对主持人的包装意识。主持人的媒介地位、媒介角色、个人资历、幕后生活等都成为出版社不遗余力进行策划、炒作、宣传的传播符号,联合电视的宣传以及网络等新媒体的造势,并组织作者各大城市图书卖场的巡回讲演、签名售书和读者见面会等实体活动,扩大作者及其图书的知名度,再加上主持人作为媒介实践者的名人效应,图书得以畅销。幕后真相、内心驱动、隐私爆料也使受众的好奇心与窥探欲得以无限制的扩张,为图书的畅销提供持续而长久存在的阅读群体。第四章,电视主持人出书现象的文化符号分析。本章从符号的互释:影像和文字,权力的互馈:明星和粉丝,消费的互动:媒介与大众三个方面,分析电视主持人出书现象涉及消费文化与大众文化、出版文化与电视文化、明星文化与粉丝文化等多种文化力量,是社会文化场中多重文化力量的对抗与合谋的结果。电视主持人图书一定程度上实现了媒介符号的平面文字书写符号的转换,丰富和延展了电视文化的内涵;影像与文字融合的通俗化内容迎合着消费大众的休闲愉悦式阅读取向,一个又一个的畅销神话为出版社带来巨额的利润,也促使出版社进一步探索电视主持人图斗书的畅销机制。知名主持人不仅是传媒明星中最为耀眼的一员,还与文艺界、体育界明星有着互利共生的关系,他们借助最大众化的电视媒介平台、传播者的名人效应、媒介话语权与媒介威力,吸引着众多的观众粉丝参与节目互动,甚或与主持人相关的所有活动。作为一种独特的参与性文化组合,粉丝在粉丝社群中重塑大众文化符号及其意义,明星文化与粉丝文化在消费时代呈现出不同于以往的文化特质。媒介与大众颇为复杂的互动合作关系,使电视主持人图书的畅销成为媒介事件,并在某种程度上彰显了娱乐大众的认同式消费、符号化消费和欲望化消费。当代社会对于电视主持人出书的媒介聚焦与大量阐释渐渐意味着电视主持人出书现象已成为中国当代图书市场中颇具文化象征意义的符号。结语,电视主持人的素养。全文通过对电视主持人出书现象的外部文化生态和内部文化逻辑的分析,从文本感性材料中归纳总结出电视主持人所应具有的素养。电视主持人既要精通主持专业,又要有丰富的阅历和人格魅力,有浓郁的文学情结、扎实的写作能力与语言表达能力;既要有学者的睿智、记者的敏锐,也要勇于承担责任,有自省精神与人文关怀精神,有很好的性格以及极好的悟性。
二、缘何荧屏少见说“德”?（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、缘何荧屏少见说“德”?（论文提纲范文）
（1）古蜀国记（论文提纲范文）
| 1. 迷茫古蜀 |
| 2. 三星伴月 |
| 3. 五世壮歌 |
| 4. 陶煌锦绣 |
| 5. 玉镂灵韵 |
| 6. 青铜魅影 |
| 7. 金饰镌烁 |
| 8. 通天神树 |
（2）新世纪长征题材电视剧审美文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第1章 长征题材电视剧概述 |
| 1.1 长征题材电视剧的界定 |
| 1.2 长征题材电视剧的创作梳理 |
| 1.2.1 历时性角度 |
| 1.2.2 共时性角度 |
| 1.3 新世纪长征题材电视剧热播缘由 |
| 1.3.1 政府有关部门的支持和引导 |
| 1.3.2 对当代受众审美心理的满足 |
| 1.3.3 新兴媒体的推波助澜 |
| 第2章 新世纪长征题材电视剧的审美突破 |
| 2.1 创作理念的转换 |
| 2.1.1 长征题材的开掘 |
| 2.1.2 叙事结构的丰富 |
| 2.1.3 叙事主题的探索 |
| 2.2 类型元素的杂糅 |
| 2.2.1 战争+偶像:热血青春的纪念 |
| 2.2.2 战争+伦理:伦理情感的融入 |
| 2.2.3 战争+谍战:悬疑元素的添加 |
| 2.3 艺术形象的创新 |
| 2.3.1 领袖形象的人性化塑造 |
| 2.3.2 反面人物的多层次展现 |
| 2.3.3 英雄人物的个性化刻画 |
| 2.4 视听效果的艺术化 |
| 2.4.1 画面造型 |
| 2.4.2 声音修辞 |
| 第3章 新世纪长征题材电视剧的美学追求 |
| 3.1 历史真实与艺术真实的交融 |
| 3.2 悲壮品格与浪漫情怀的书写 |
| 3.3 “陌生化”和“熟悉度”的融合 |
| 第4章 新世纪长征题材电视剧的文化价值探寻 |
| 4.1 革命历史的镜像 |
| 4.2 国家认同的询唤 |
| 4.3 长征精神的颂扬 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（3）竞演类真人秀《声临其境》的传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 第一章 竞演类真人秀《声临其境》的应运而生 |
| 第一节 竞演类真人秀的兴起与发展 |
| 一、竞演类真人秀的蔚然兴起 |
| 二、竞演类真人秀的发展现状 |
| 第二节 《声临其境》兴起的社会动因 |
| 一、政治导向：多管齐下的政策规约 |
| 二、市场动力：综艺趋势与消费转型 |
| 三、文化嬗变：小众文化登大众舞台 |
| 四、心理诱因：趋新求异的猎奇心理 |
| 第二章 《声临其境》传播文本的建构 |
| 第一节 《声临其境》的主题诠释 |
| 一、三度创作再现艺术魅力 |
| 二、化繁为简致敬工匠精神 |
| 三、回归本土传承经典文化 |
| 第二节 《声临其境》的形象设置 |
| 一、节目形象：借声之名的加冕仪式 |
| 二、嘉宾形象：跨界融合的多方参与 |
| 三、声音形象：声技声情的和谐共振 |
| 第三节 《声临其境》的叙事策略 |
| 一、未知与全知：复合视角的感官体验 |
| 二、多维与立体：多重时空的真实对话 |
| 三、预示与延宕：贯穿始终的悬念引导 |
| 第三章 《声临其境》的传播渠道及效果 |
| 第一节 《声临其境》的传播渠道 |
| 一、电视平台培养惯性收视 |
| 二、视频网站实现二次传播 |
| 三、社交平台保持话题热度 |
| 四、音频平台体验式小咖秀 |
| 第二节 《声临其境》传播效果的深度访谈 |
| 一、访谈对象的选取 |
| 二、研究的主要目的 |
| 三、访谈的主要内容 |
| 第三节 《声临其境》受众的使用与满足 |
| 一、窥视快感的娱乐与狂欢 |
| 二、求知获益的满足与实现 |
| 三、拟态参与的代替与补偿 |
| 四、情感寄托的共鸣与归属 |
| 第四章 《声临其境》的传播困境与发展前景 |
| 第一节 传播困境：《声临其境》的审视与反思 |
| 一、文本：娱乐化与专业性的取舍 |
| 二、渠道：针对性与多元化的权衡 |
| 三、受众：年轻化与整体性的统筹 |
| 第二节 传播展望：《声临其境》的优化与发展 |
| 一、文本：差异化定位开发衍生节目 |
| 二、渠道：大数据手段获取长尾效应 |
| 三、受众：整合营销延伸品牌价值链 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 致谢 |
（4）“大女主”剧中的性别权力分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景及对象 |
| 二、研究意义及创新处 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究方法及理论 |
| 第一章 “大女主”剧概念界定 |
| 第一节 “大女主”剧由来溯源 |
| 第二节 “大女主”剧的学术概念 |
| 第三节 “大女主”剧特点及本质 |
| 第二章 “大女主”剧女性角色权力映射 |
| 第一节 女主角——“大男主”的复刻 |
| 一、天赋性别与生父情节 |
| 二、雌雄同体与碎片拼贴 |
| 三、创新形象与刻板延续 |
| 第二节 女配角——凝视与警告 |
| 一、盟友:姐妹阵线 |
| 二、敌人:自我假想敌 |
| 三、疯女人与鬼魂:权力凝视 |
| 第三章 “大女主”剧中的女性叙事权力 |
| 第一节 作者型叙述声音——女性叙事权力的来源 |
| 第二节 个人型声音——女性自我叙述的局限 |
| 第三节 集体型叙述声音——对女性群体新力量的展望 |
| 第四章 禁闭与规训——“大女主”剧热播的背后 |
| 第一节 全景敞式宫殿 |
| 第二节 视觉“监狱” |
| 一、视觉“监狱”背景——主体性破碎的后现代 |
| 二、图像真实的桎梏:女性丧失对性别的想象 |
| 三、无处可藏:霸权话语无处不在 |
| 第三节 欲望控制与规训——孤独狂欢 |
| 一、狂欢策划——欲望宣泄场所的形成 |
| 二、欲望宣泄后的空虚 |
| 第四节 女权的反讽 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（5）唐代五律艺术流变研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 “唐诗文体学”研究的意义与现状 |
| 一、多元完备的唐诗体裁系统 |
| 二、“唐诗文体学”研究的重要意义 |
| 三、唐诗分体研究的不平衡性 |
| 第二节 唐代五律的基本情况 |
| 一、研究对象的确定——兼谈五律与唐代科举试诗之关系 |
| 二、唐代五律的数量问题 |
| 三、唐代五律的分期问题——以“体”为视角 |
| 第三节 唐代五律研究述评 |
| 一、古人关于唐代五律的讨论 |
| 二、历代唐诗选本选评唐代五律的情况 |
| 三、唐代五律的整体研究 |
| 四、唐代五律的个案研究 |
| 五、问题与展望 |
| 第四节 研究方法与总体目标 |
| 第一章 从齐梁体到初唐体——唐体五律的初构 |
| 第一节 形式变革的前夜: 齐梁体五言新体诗 |
| 一、齐梁体的主要美学特征 |
| 二、齐梁体五言新体诗在初唐前期的统治地位 |
| 三、形式变革的推毂者: 宫廷诗人的五言新体诗 |
| 四、齐梁馀习的澄汰者: 在野诗人的五言新体诗 |
| 五、齐梁体在初唐以后的萎缩与蜕变 |
| 第二节 形式变革: 五律的率先定型及其诗歌史意义 |
| 一、形式变革的理论准备 |
| 二、篇制的选定: 八句体诗的源流及其美学优势 |
| 三、属对的规范: 诗歌律化的第一步 |
| 四、声律的调制: 诗歌律化的第二步 |
| 五、五律率先定型的重大诗歌史意义 |
| 第三节 初唐体五律之正格: “以律行律派” |
| 一、初唐体五律的两大派别及其地位 |
| 二、沈宋的五律及“沈宋体”成为律诗别称的原因 |
| 三、杜审言等人对五律艺术发展的贡献 |
| 四、“以律行律派”的艺术特征 |
| 第四节 初唐体五律之别调: “以古行律派” |
| 一、先驱: 初移风会的“四杰”五言新体诗 |
| 二、“五言律祖”陈子昂与“以古行律派”的创辟 |
| 三、“以古行律派”的艺术特征——以陈子昂五律为中心 |
| 第二章 盛唐体——五律的正宗与典范 |
| 第一节 初、盛之交诗人与五律的美学转向 |
| 一、张说与“以律行律派”的式微 |
| 二、张九龄与“以古行律派”的兴起 |
| 三、苏颋等其他初、盛之交诗人的五律 |
| 第二节 王孟诗派与五律正宗美学风范的确立 |
| 一、王维:前杜甫时代五律的首位集大成者 |
| 二、王维与孟浩然五律艺术风貌之差异及其成因 |
| 三、近孟之清淡古雅: 储光羲、常建、刘眘虚等 |
| 四、近王之清空流丽: 祖咏、綦毋潜、卢象等 |
| 五、王孟诗派何以成为五律的正宗? |
| 第三节 盛唐体五律的多元协奏 |
| 一、李白: 盛唐“以古行律派”的造极者 |
| 二、高适与岑参五律的艺术分野 |
| 三、王昌龄等其他盛唐诗人的五律 |
| 第四节 盛唐诗人的审美选择对后世五律的深远影响 |
| 一、“以律行律”与“以古行律”的选择 |
| 二、典丽、清远与雄浑的选择 |
| 三、山水田园与边疆塞漠的选择 |
| 四、盛唐体五律的主要艺术特征 |
| 第三章 杜甫体——唐代五律的二次美学变革 |
| 第一节 杜甫与五律“诗世界”的全面开启(上) |
| 一、描写与表现领域的极大扩展与深化 |
| 二、风格的千汇万状及其沉郁本体 |
| 三、“以律行律”与“以古行律”的高度统一 |
| 第二节 杜甫与五律“诗世界”的全面开启(下) |
| 一、由炼字看写景造境艺术的别出心裁 |
| 二、句式结构的脱弃陈规 |
| 三、谋篇布局的开阖变化 |
| 四、五律组诗的层次安顿 |
| 五、格律声韵的戛戛独造 |
| 第三节 从“唐调”到“杜调”: 五律的二次美学变革 |
| 一、从兴会到着意 |
| 二、从自然到精工 |
| 三、从浑圆到严整 |
| 四、从活泼到沉着 |
| 第四节 登峰造极,轨范千古: 杜甫体五律的地位与意义 |
| 一、数量与质量的双双造极 |
| 二、“杜集大成,五言律尤可见者” |
| 三、五律一体真正的“立法者” |
| 四、非有唐一代所能限者 |
| 第四章 大历体——诗运转关之际五律的承与变 |
| 第一节 大历体五律的美学动向 |
| 一、大历诗人的择体意识与五律的首次独盛 |
| 二、越盛唐接齐梁: 取法渊源的反省与回归 |
| 三、移风骨于情致: 审美趣向的转移与内化 |
| 四、窃占青山白云: 题材内容的萎缩与固化 |
| 五、“以律行律派”的回归与五律的精致化 |
| 第二节 韦应物等与“以古行律派”的相对式微 |
| 一、“韦苏州律诗似古” |
| 二、清旷夷犹,可继王孟 |
| 三、韦应物与王孟五律之比较 |
| 四、李益等人的五律:古意犹存,不为律缚 |
| 第三节 盛而逗中的典型:“钱刘”的五律 |
| 一、刘长卿的五律: 诗运转关的标本 |
| 二、钱起的五律: 初露中唐面目(附郎士元) |
| 三、“钱刘”五律之比较 |
| 第四节 大历体五律的其他代表 |
| 一、京洛士大夫诗人群体的五律 |
| 二、江南士大夫诗人群体的五律 |
| 三、方外诗人群体的五律 |
| 四、皎然的五律: 清机逸响,机锋犹近 |
| 第五章 元白体、张籍体和贾岛体——唐体五律的分化 |
| 第一节 贞元以后五律的阶段性特征 |
| 一、复古风潮与中唐后期五律的再度转向 |
| 二、三大美学楷范的确立与贾岛体的风靡 |
| 三、科举试诗导向的强化与晚唐五律的繁荣 |
| 第二节 贾岛的时代: 作为晚唐五律首要美学楷范的贾岛体 |
| 一、贾岛: 唐代五律最后的创辟者 |
| 二、贾岛之同道: 孟郊、无可等人的五律 |
| 三、苦吟磨镌、清真奇僻: 贾岛体五律的美学特征 |
| 四、贾岛体何以成为晚唐五律的首要美学楷范? |
| 五、晚唐前期贾岛体五律的主要追随者 |
| 六、晚唐后期贾岛体五律的主要追随者 |
| 第三节 元白体、张籍体与中晚唐五律 |
| 一、元白体五律: 平易近俗,浅切流利 |
| 二、元白体未能跻身五律经典风格之原因 |
| 三、元白体与中晚唐五律浅俗的一派 |
| 四、张籍体五律: 平易近雅,清淡闲远 |
| 五、张籍体与中晚唐五律清雅的一派 |
| 六、姚合五律: 出入三派,尤近张籍 |
| 第四节 流风之外: 韩愈等人的五律 |
| 一、韩愈的五律: 面目与其古体迥异 |
| 二、刘禹锡的五律: 诗衢广博,格高调远 |
| 三、温庭筠与李商隐五律之比较 |
| 四、马戴等人的五律: 风调高华,力追盛唐 |
| 五、贞元至大中时期其余派外诗人的五律 |
| 第五节 唐音余响: 五代十国的五律 |
| 一、李煜等五代十国诗人的五律 |
| 二、独步丛林的齐己五律——兼及诗僧偏擅五律之原因 |
| 第六章 唐人五律的艺术追求 |
| 第一节 唐体五律对齐梁体五言新体诗的美学变革 |
| 一、针对齐梁声病之体的形式美学变革 |
| 二、针对齐梁绮艳之格的内容与风格美学变革 |
| 三、章法结构由一线贯下到转折顿挫 |
| 四、结尾方法由就题收束到宕开一笔 |
| 第二节 五律由初盛至中晚的美学嬗变 |
| 一、由追求气象到下细工夫、作小结裹 |
| 二、由追求整体的平衡到着意于中二联的营构 |
| 三、意象化进程与情景关系的变迁 |
| 四、中晚唐五律“三四句多作一串” |
| 第三节 “以古行律”与唐代五律高格的确立 |
| 一、“以律行律派”和“以古行律派”的消长与演变 |
| 二、唐人“以古行律”的主要方法 |
| 三、“以古行律”的盛行及其成为唐代五律高格之原因 |
| 第四节 唐人五律与七律的艺术分工 |
| 一、五律与七律表现原理的差异 |
| 二、七律的兴起对五律艺术发展的影响 |
| 三、附论: 影响唐代五律发展的其他因素 |
| 结论 |
| 余论 |
| 一、五言律诗美学特质探论——兼论“中和”审美理想与古典诗歌之关系 |
| 二、论唐代的仄韵五律——兼论仄韵律诗的归属问题 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（6）九十年代以来的城市剧场二人转（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 一、研究对象与意义 |
| 二、研究方法 |
| 三、二人转研究历史与现状 |
| 第一章 二人转在城市中的发展概述 |
| 第一节 二人转早期在城市中演唱的情况——20、30、40 年代 |
| 第二节 50—70 年代的二人转在城市的演出情况 |
| 一、城市剧场的兴建 |
| 二、民间二人转艺人在城市剧场演出的情况 |
| 三、文革时期二人转的演出状况 |
| 第三节 80年代以来二人转在城市中的发展 |
| 一、80 年代初二人转在城市的演出情况 |
| 二、1986 年—1991 年 |
| 三、1992—1995 年 |
| 第四节 1995年至今—民间二人转剧场演出的繁盛期 |
| 第二章 现代城市剧场二人转的变化 |
| 第一节 二人转演出空间的改变 |
| 第二节 演出内容的变化 |
| 一、说口占据较大的比重 |
| 二、丑角为主的表演突出 |
| 三、小帽小曲取代成本大套的演唱 |
| 四、片段化的组合方式 |
| 五、综艺化的节目取代了舞蹈 |
| 第三节 二人转的“真伪”之辩 |
| 第三章 剧场二人转的繁荣是多种合力作用的结果 |
| 第一节 民间文化向大众文化的转化 |
| 第二节 经营者的运作 |
| 一、有自己的创作团队 |
| 二、独特的管理方法 |
| 第三节 政府的角色 |
| 第四节 演员的作用 |
| 一、演员身份的改变 |
| 二、二人转艺人的文化自觉 |
| 第四章 剧场二人转的特征 |
| 第一节 二人转的涉性表演 |
| 一、这是母体艺术与生俱来的特性 |
| 二、关于二人转的“黄绿之争” |
| 第二节 娱乐至上的追求 |
| 一、性话题的快乐 |
| 二、认知的快乐 |
| 三、逃避的快乐 |
| 四、愚蠢带来的快乐 |
| 五、社会批判的快乐 |
| 六、越轨的快乐 |
| 第三节 粗野的乡土气息 |
| 一、粗鄙化 |
| 二、带有乡土气息的俗文化 |
| 第五章 剧场二人转对传统二人转的回归 |
| 第一节 注重与观众的交流 |
| 一、要“不隔心” |
| 二、俯就化的演出方式 |
| 三、营造亲昵的氛围 |
| 四、形成观演互动的场 |
| 第二节“百货迎百客”的原则 |
| 第三节 丑旦的角色构成与跳进跳出的方式 |
| 第四节 兼容并包的形式 |
| 第五节 戏拟化的表演方式 |
| 第六章 媒介与城市剧场二人转 |
| 第一节 利用媒介传播二人转 |
| 一、利用广播、唱片、光碟及网络传播二人转 |
| 二、与电视的结合 |
| 第二节 二人转演员与媒体互相调试 |
| 一、演员从排斥到配合 |
| 二、剧场对待电视等媒体也经历一个曲折往复的过程 |
| 第三节 赵氏喜剧对二人转的推动 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士期间所取得的科研成果 |
| 致谢 |
（7）媒介融合时代下中国电视相亲节目研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题依据 |
| 二、研究内容和创新点 |
| 三、研究方法 |
| 四、文献综述 |
| 第一章 电视相亲节目的概述 |
| 第一节 电视相亲节目的定义 |
| 第二节 电视相亲节目的起源 |
| 第三节 国外电视相亲节目的发展概况 |
| 一、美国：开创了相亲类电视节目 |
| 二、英国：将“实时拍摄”引入相亲节目 |
| 三、韩国：将“明星恋爱”引入相亲节目 |
| 四、日本：将纪实片拍摄手法引入相亲节目 |
| 第四节 中国电视相亲节目的成长历程 |
| 一、关注生存阶段：以盈利为目的 |
| 二、关注情境阶段：以娱乐为手段 |
| 三、关注情感阶段：以真心为诉求 |
| 第五节 中国电视相亲节目的发展经过 |
| 一、台湾相亲交友类节目：《非常男女》 |
| 二、大陆电视相亲节目第一个时期的代表作：《电视红娘》 |
| 三、大陆电视相亲节目第二个时期的代表作：《玫瑰之约》 |
| 四、大陆电视相亲节目第三个时期的代表作：《非诚勿扰》 |
| 第二章 媒介融合时代下中国电视相亲节目中爱情观的表达分析 |
| 第一节 男女嘉宾作为节目爱情观的“展示者” |
| 一、从“被他看”到“看他”：男女爱情主动权的调转 |
| 二、从“失语”到“搏出位”：男女语言的过激表达 |
| 三、从“白马”到“宝马”：女性择偶价值观的极端表达 |
| 第二节 大众媒介作为节目爱情观表达的“传递者” |
| 一、“剩男”、“剩女”：电视相亲节目霸屏的“因” |
| 二、“服务性”和“娱乐化”：游移不定中嘉宾爱情观的表达 |
| 三、社会责任与商业利润：质疑声中节目爱情观的表达 |
| 第三节 受众作为节目爱情观的“评价者”和“传播者” |
| 一、受众类型：相亲节目爱情观传播受众的构成分析 |
| 二、受众角色：相亲节目爱情观传播受众的四种角色 |
| 三、原因分析：受众为何青睐电视相亲节目 |
| 第三章 媒介融合时代下中国电视相亲节目中的心理分析 |
| 第一节 男女嘉宾的心理变化特点 |
| 一、强烈的交往意愿与自身要求过高的矛盾 |
| 二、心理闭锁与寻求理解的矛盾 |
| 三、独立性与依赖性相结合 |
| 四、性生理成熟与性心理成熟相协调 |
| 第二节 受众的心理变化特点 |
| 一、受众的真实诉求与娱乐消遣相磨合 |
| 二、受众的好奇与窥视心理得到满足 |
| 三、受众的独立性、批判性不断提高 |
| 第四章 媒介融合时代下中国电视相亲节目的创新分析 |
| 第一节 节目形态创新 |
| 一、“纪实类”与“娱乐类”相结合丰富拍摄内容 |
| 二、“明星”与“民众”相结合扩大受众群 |
| 第二节 节目内容创新 |
| 一、题材创新：引发受众好奇心 |
| 二、表现内容创新：多视角全方位新内容 |
| 三、规则创新：符合节目核心内容 |
| 四、参与对象创新：突破固化模式 |
| 五、情境创新：新环境引发新话题 |
| 第三节 加强节目地域性标识 |
| 一、突出“本土化” |
| 二、落实“服务性” |
| 第四节 融合新媒体，打造互动平台 |
| 一、利用网络互动话题 |
| 二、坚持“内容为王” |
| 三、利用新媒体进行推广 |
| 四、网络的二次营销 |
| 第五章 中国电视相亲节目中存在的问题及其建议 |
| 第一节 节目定位上，商业有余服务不足 |
| 一、各大卫视之间的恶性竞争 |
| 二、商业植入严重 |
| 第二节 节目内容上，相亲有余婚恋不足 |
| 一、需要深入挖掘相亲问题的深度 |
| 二、“山寨”现象必须得到有效制止 |
| 三、节目的真实性得到有效保障 |
| 第三节 节目形式上，娱乐有余真诚不足 |
| 一、“娱乐化”和“服务性”的博弈 |
| 二、正确价值观的引导 |
| 第四节 电视节目形态的版权保护 |
| 一、《非诚勿扰》更名《缘来非诚勿扰》，敲响“版权”警钟 |
| 二、制定健全的法律保护文献 |
| 三、切实落实政府的监管职能 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
（8）国内电视真人秀节目叙事学分析研究 ——以《奔跑吧，兄弟》为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 相关理论研究现状综述 |
| 1.2.1 国外研究现状综述 |
| 1.2.2 国内研究现状综述 |
| 1.3 研究思路、问题与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路、问题 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究对象与本文架构 |
| 1.4.1 研究对象 |
| 1.4.2 本文架构 |
| 1.5 研究的理论基础 |
| 1.5.1 叙事学概念概述 |
| 1.5.2 叙事学发展流变 |
| 1.5.3 语言学转向演变为图像转向 |
| 1.5.4 电视叙事与真人秀 |
| 2 电视真人秀节目《奔跑吧，兄弟！》叙事内容研究 |
| 2.1 叙述故事 |
| 2.1.1 虚实结合的叙述故事方式 |
| 2.1.2 故事主题设置特点 |
| 2.2 叙事人物 |
| 2.2.1 叙事的真实作者 |
| 2.2.2 固定嘉宾 |
| 2.2.3 临演嘉宾 |
| 2.2.4 参与观众 |
| 2.3 叙事结构 |
| 2.3.1 整体故事叙事结构分析 |
| 2.3.2 独立事件叙事结构分析 |
| 2.4 叙事行动 |
| 2.4.1 主体与客体 |
| 2.4.2 送信者与受信者 |
| 2.4.3 助手和敌手 |
| 3 电视真人秀节目《奔跑吧，兄弟！》叙事策略研究 |
| 3.1 叙事情节特色分析 |
| 3.1.1 经典游戏元素的反复出现 |
| 3.1.2 力量与智慧并重的情节设置方式 |
| 3.1.3 强化对抗性 |
| 3.2 应用电影化叙事风格 |
| 3.2.1 叙事风格向电影化转变 |
| 3.2.2 真人秀节目电影剧情化 |
| 3.2.3 类电影化叙事语言使用 |
| 3.3 强化戏剧性的叙事手法 |
| 3.3.1 设置冲突 |
| 3.3.2 设置悬念 |
| 3.3.3 设置动力 |
| 3.4 与民族文化属性的融合 |
| 3.4.1 在主题和游戏中融合 |
| 3.4.2 其他辅助元素进行表现 |
| 4 电视真人秀节目《奔跑吧，兄弟！》叙事话语研究 |
| 4.1 背景音乐 |
| 4.2 字幕及特效 |
| 4.3 剪辑手段 |
| 5 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
（10）电视主持人出书现象论（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 0.1 电视主持人出书现象研究对象的确立 |
| 0.1.1 问题缘起与个案选择 |
| 0.1.2 言说语境与问题提出 |
| 0.1.3 研究现状、方法及意义 |
| 0.2 相关概念的辨析 |
| 0.2.1 电视主持人图书与明星图书 |
| 0.2.2 电视主持人图书与电视图书 |
| 1 90年代以来的文化生态 |
| 1.1 电视体制的变革与电视霸权 |
| 1.1.1 主持人中心制 |
| 1.1.2 收视率与节目品牌 |
| 1.1.3 电视的隐性霸权 |
| 1.2 出版体制的变革与畅销书 |
| 1.2.1 出版产业化 |
| 1.2.2 大众畅销书 |
| 1.3 消费时代的视觉文化与流行文化 |
| 1.3.1 读图时代的视觉文化 |
| 1.3.2 造星机制与流行文化 |
| 1.3.3 文化工业与“单向度的人” |
| 本章小结 |
| 2 电视主持人出书现象的内在特性 |
| 2.1 电视主持人图书的类型特征 |
| 2.1.1 自传回忆录 |
| 2.1.2 个人随笔 |
| 2.1.3 节目实录 |
| 2.1.4 实用写作 |
| 2.2 电视主持人出书现象的本质特征 |
| 2.2.1 文学性 |
| 2.2.2 消遣性 |
| 2.2.3 符号化 |
| 2.3 电视主持人出书现象的社会表征 |
| 2.3.1 自省式的理性精神 |
| 2.3.2 自炫式的娱乐精神 |
| 2.3.3 媒介话语权与公共话语空间 |
| 本章小结 |
| 3 电视主持人出书现象的畅销机制 |
| 3.1 主体和名人效应: 媒体实践者与媒体权威性 |
| 3.1.1 媒体实践者 |
| 3.1.2 媒体权威性 |
| 3.2 传播和品牌策略: 出版社、电视台与新媒体 |
| 3.2.1 出版社的策划 |
| 3.2.2 电视台的宣传 |
| 3.2.3 多媒体的造势 |
| 3.3 受众和内窥驱动: 幕后、内心和隐私 |
| 3.3.1 幕后真相 |
| 3.3.2 内心驱动 |
| 3.3.3 隐私爆料 |
| 本章小结 |
| 4 电视主持人出书现象的文化符号分析 |
| 4.1 符号的互释: 影像和文字 |
| 4.1.1 媒介符号与书写符号的互释 |
| 4.1.2 影像与文字的雅俗共赏 |
| 4.2 权力的互馈: 明星和粉丝 |
| 4.2.1 主持人话语权 |
| 4.2.2 粉丝参与权 |
| 4.2.3 媒介权力与身份认同 |
| 4.3 消费的互动: 媒介与大众 |
| 4.3.1 媒介事件 |
| 4.3.2 媒介大众认同性消费 |
| 4.3.3 符号消费与欲望消费 |
| 本章小结 |
| 结语电视主持人的素养 |
| 参考文献 |
| 附录 电视主持人作品 |
四、缘何荧屏少见说“德”?（论文参考文献）
- [1]古蜀国记[J]. 宋云奇. 躬耕, 2021(08)
- [2]新世纪长征题材电视剧审美文化研究[D]. 徐文艺. 南昌大学, 2019(02)
- [3]竞演类真人秀《声临其境》的传播研究[D]. 沈雅君. 湖南师范大学, 2019(12)
- [4]“大女主”剧中的性别权力分析[D]. 韦芳. 四川师范大学, 2019(02)
- [5]唐代五律艺术流变研究[D]. 叶汝骏. 上海师范大学, 2018(12)
- [6]九十年代以来的城市剧场二人转[D]. 邵丽坤. 吉林大学, 2017(09)
- [7]媒介融合时代下中国电视相亲节目研究[D]. 刘娅. 南京艺术学院, 2016(02)
- [8]国内电视真人秀节目叙事学分析研究 ——以《奔跑吧，兄弟》为例[D]. 范文旭. 重庆大学, 2016(03)
- [9]21世纪初年（2001～2012）中国婚姻文化嬗变研究[J]. 李涛. 婚姻·家庭·性别研究, 2014(00)
- [10]电视主持人出书现象论[D]. 焦敬华. 华中师范大学, 2014(04)