论大学生心理健康教育

一、论大学生心理健康教育（论文文献综述）

王光^[1]（2021）在《大学生日常思想政治教育以人为本取向研究》文中研究指明“青年兴则国家兴,青年强则国家强”。（1）进入新时代的中国正由大向强,前所未有地接近民族复兴伟大梦想。当此之时,党的十九大提出了“培养担当民族复兴大任的时代新人”的重大战略命题。如何担负好立德树人历史使命,团结和带领广大青年学生开展伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,是新时代对高等教育和高校思想政治教育提出的重要而紧迫的任务。大学生日常思想政治教育作为高校思想政治教育的重要组成,必须担当作为,改革创新,与时俱进,完成好党和国家交付的重大教育使命。大学生日常思想政治教育以人为本,既是新时代新形势新任务要求使然,也是日常思想政治教育本身实现科学化现代化发展的必然选择。本论文立足于大学生日常思想政治教育以人为本取向这一前提性、根本性的问题,以马克思主义以人为本思想为指导,通过回溯建国以来大学生日常思想政治教育的发展历程,反思其中蕴含的以人为本的价值取向,探究这一价值取向发展的内在原因和客观规律。特别是本着强烈的自觉意识和批判精神,构建了现实大学生日常思想政治教育坚持人为本取向的理论图景和实践方案,有助于进一步增强大学生日常思想政治教育的针对性和实效性,同时可以为其他领域思想政治教育发展与改革提供一定的借鉴和启迪。本文由绪论和五章正文构成:绪论部分,主要阐明问题研究缘起、选题依据、研究意义,并在分析国内学术界就该问题研究现状的基础上,提出本文的基本研究思路。结合对已完成论文的总体把握,分析提炼了论文的主要创新点和不足之处。第一章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读”。本章从解析大学生思想政治教育总体构成入手,阐明大学生日常思想政治教育相关概念,并对其主客体关系、内容体系、载体和特点进行分析,重点阐明大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的内涵要求和功能作用。第二章,“以人为本思想的发展渊源”。本章首先从古代的民本思想、近代以来的人道主义两方面考察中国历史上以人为本思想的发展脉络,之后重点解读马克思主义以人为本的思想,最后以建国以来几代领导人的以人为本思想为切入点,阐明马克思主义以人为本思想在当代中国的发展,为大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向提供理论支撑和合理性解释。第三章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的历史考察”。本章将建国以来的大学生日常思想政治教育划分为探索起步（1949—1956）、曲折前进（1957-1965）、遭遇挫折（1966-1976）、恢复调整（1977-1988）、改进深化（1989-2001）和创新发展（2002-现在）六个阶段,通过追溯大学生日常思想政治教育历史演变探究其以人为本价值取向的异同与变迁。第四章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的发展动因”。本章首先解读传统大学生日常思想政治教育缺失以人为本的现实表现和不利影响,进而阐释大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的必要性,重点阐明大学生日常思想政治教育以人为本价值取向发展的外部动因、内在动力,为大学生日常思想政治教育现实地坚持以人为本取向提供具体化的理论指导。第五章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的现实路径”。本章主要阐明大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向以进一步增强教育实效性的现实路径选择,从确立科学理念、贴近学生生活、满足学生合理需要、融入人文关怀、促进全面发展五个方面提出大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的实践方案。

常睿^[2]（2021）在《新时代大学生意志品质培育研究》文中提出大学生意志品质培育是大学生思想政治教育的重要内容,也是影响高校“培养什么人”的关键。党和国家历来深切关怀大学生的健康成长,高度重视大学生意志品质培育。习近平总书记在中国政法大学考察时强调青年要“处优而不养尊,受挫而不短志”,可见,意志品质作为能够影响大学生目标追寻和行为取向的重要品质,发挥着不可或缺的重要作用。中国特色社会主义进入新时代,当代中国社会主要矛盾转化,社会经济迅速发展,人民生活水平显着提高,在此背景下,能否加强大学生意志品质培育,通过“劳其筋骨、饿其体肤”的磨砺,使大学生具备顽强的意志品质,促使他们勇于面对困境,敢于战胜困难,具有明确生活目标,实现自我人生价值,并自觉承担民族复兴的伟大使命,已成为新时代高校人才培养重大而紧迫的问题。现实来看,大学生具有一定的意志品质,但在日常生活中仍存在缺乏勇气、毅力,心态不稳等突出问题,对其进行意志品质培育更具紧迫性与重要性。因此,本研究立足于新的时代背景,尝试系统地研究意志品质及大学生意志中品质培育问题,具有十分重要的时代意义、理论价值和应用价值。围绕研究主题,本文运用马克思主义的基本立场、观点和方法,按照“是什么——怎么样——如何办”的逻辑进路,全面阐述了大学生意志品质的基本问题,大学生意志品质培育的思想理论资源,探究了新时代大学生意志品质培育的时代诉求、现实样态和实践创新。全文包括五个部分:第一部分大学生意志品质培育的基本问题。本部分是对“是什么”的具体回应,也是本研究前提和基础。从厘清意志品质一般界定出发,重点阐述意志品质社会性、时代性、实践性以及发展可塑性等综合特征,探索分析了大学生意志品质的生成机理以及在大学生动机冲突、确定目标、执行决定、面对困难、面对挫折和面对成功时的具体呈现,在准确地理解和把握意志品质的本质的同时揭示了研究意志品质的复杂性和必要性。第二部分大学生意志品质培育的思想理论资源。本部分是大学生意志品质培育的思想理论基础,主要包括理论指导、方法借鉴和思想依循三个方面。以马克思经典作家关于意志品质论述为培育的理论指导,立足积极心理学、挫折主义与挫折教育论等方法理论,从意志品质的民族文化属性入手,探寻文化资源中培育可依循的思想智慧,为大学生意志品质培育提供了重要的理论支撑和思想支持。第三部分大学生意志品质培育的时代诉求。本部分是对现实环境“怎么样”的回答,立足新的时代背景下,着重分析新的时代为大学生意志品质培育所带来的环境变化,以及面临的新挑战和新方向;阐述了新的历史方位下,意志品质培育对于大学生巩固信仰、持续奋斗、不屈不挠、前赴后继等方面具有的重要时代意义;以当前人才培养目标和当前大学生主体性特征为参照,洞悉大学生意志品质培育的实践难点,由此明晰新时代大学生意志品质培育的现实指向和目标要求。第四部分新时代大学生意志品质的现状考察。本部分是对研究主体的“怎么样”的考察,是实证研究部分。综合运用教育学、社会学、心理学等相关研究方法,通过调查问卷、个案访谈把握当前大学生意志品质现状与要求之间的差距,从表象透视大学生意志品质呈现的基本样态,考察大学生对意志品质的认识、认同及是否践行等方面的问题,剖析当前大学生意志品质培育的症结所在,为新时代大学生意志品质培育路径选择提供现实依据。第五部分新时代大学生意志品质培育的实践创新。本部分解答了“如何办”的问题,提出新时代大学生意志品质培育的基本原则、路径选择和优化机制,即在坚持引导与自觉性共恰、目标与规律统一、系统与环节协调、认知与实践对接原则的基础上,通过整合培育内容、营造教育氛围、构建实践平台等路径开展培育。同时,从体制机制建设、资源整合机制、培育运行机制、跟踪评价机制等几个方面构建新时代大学生意志品质培育的优化机制,从而为全面提升新时代大学生意志品质做出努力。

杨林^[3]（2020）在《心理健康教育融入高校思想政治教育路径研究》文中研究指明青年兴则国家兴,青年强则国家强。高校大学生作为青年中的进步力量,肩负着实现中华民族伟大复兴的重任,这就要求他们不仅要具备坚定的理想信念和过硬的专业本领,还要有健康的心态和健全的人格。但是处在社会快速发展和转型时期的大学生,由于受到多元文化的冲击以及社会竞争加剧带来的影响,承受着思想与现实的沉重压力,导致心理问题和心理危机事件频发。这些问题不仅影响了大学生的健康成长和全面发展,还严重危害了学校的安定团结和社会的和谐稳定。如何有效地预防和解决大学生心理问题,实现育心与育德相统一,成为高校思想政治教育需要攻克的难题。因此,在调查了解心理健康教育融入高校思想政治教育困境的基础上,研究融入路径具有极为重要的现实意义。本论文共分为四个部分:第一部分,心理健康教育融入高校思想政治教育的实践回顾。本部分剖析了心理健康教育融入高校思想政治教育的实践背景,梳理了具体的实践历程,将其分为起步初探、快速发展、规范化发展和战略提升四个阶段。第二部分,心理健康教育融入高校思想政治教育的学理依据。本部分通过解读心理健康教育与思想政治教育的内涵,阐释两者的契合点,分析思想政治教育中蕴含的心理健康教育的历史传统,为心理健康教育融入高校思想政治教育提供理论基础和学理支撑。第三部分,心理健康教育融入高校思想政治教育的困境分析。本部分在问卷调查的基础上,寻找当前心理健康教育融入高校思想政治教育的困境所在,并从高校、家庭、社会和大学生自身四个方面分析困境存在的原因。第四部分,心理健康教育融入高校思想政治教育的路径探索。这一部分是本文的重点,是针对第三部分的困境分析寻求解决对策,主要从高校、教师、学生、家庭和社会五个角度切入,探索心理健康教育融入高校思想政治教育的有效路径。

李倩^[4]（2020）在《大学生思想政治教育中人文关怀研究 ——以甘肃高校为例》文中进行了进一步梳理随着时代的进步与社会的发展,人文关怀已成为当前我国高校思想政治教育工作必不可少的一个重要组成部分。人文关怀作为大学生思想政治教育中一个独具特色的切入视角,它要求教育工作者应立足于大学生的现实生活,随时关注大学生的思想状况与内心变化,关注大学生的精神状况及现实需要,在认可并尊重大学生主体地位的基础上,不断提升大学生的人文素养,激发大学生的积极性、主动性、创造性,满足大学生的个体需求,促进大学生自由全面发展。从理论方面来看,人文关怀是思想政治教育的必然选择,思想政治教育是人文关怀的重要载体。而从实践层面来看,思想政治教育与人文关怀在追求的预期目标、终极价值以及采用方式等多方面都有十分密切的联系。新形势下,在大学生思想政治教育中融入人文关怀不仅有助于现代教育理念的更新;同时也有助于大学生思想政治教育工作的创新发展。长久以来,在各方面因素的影响下,大学生思想政治教育中的人文关怀并没有真正充分发挥其作用,这必然导致大学生思想政治教育的效果不够明显。因此,本文试图通过厘清大学生思想政治教育中人文关怀的相关内涵、作用、意义、内容及目标,并结合现实情况,对当前大学生思想政治教育人文关怀实施情况进行调查研究,找出影响因子,从而有针对性的提出加强与改进的具体措施,为更好的开展高校思想政治教育教学工作,提供新思路、新方法,提供建设性的意见与建议,不断推进新时代大学生思想政治教育工作的发展进程,为我国的社会主义教育事业贡献自己的微薄之力。

金红羽^[5]（2020）在《论大学生思想政治教育中的实践教育》文中提出青少年时期正处于人生的“拔节孕穗期”,做好大学生思想政治教育工作,“扣好人生第一粒扣子”,是培养担当民族复兴大任的时代新人的关键环节。当前,随着我国素质教育的全面推进和大学生主体性、独立性、差异性的日益增强,单一的思想政治教育课堂教学已经不能满足大学生身心发展需要。因此,提高大学生思想政治教育实效性还需结合大学生现实特点,探索多样化的思想政治教育方式,满足不同学生的个性化需求,推进大学生思想政治教育工作的开展。理论的价值在于实践,学习的目的在于运用。习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调,做好高校思想政治教育工作,要广泛开展各类社会实践活动。实践教育是指教育者有计划地组织引导受教育者参加各种形式的社会实践活动,在实践中训练、培养受教育者的优良品德和行为习惯的教育方式,相较于思想政治教育第一课堂而言,实践教育的优势在于其以丰富的实践活动为载体、以亲身的知识体验为动力,调动大学生学习的主动性和积极性,促使大学生在实践体验中实现知行合一、在交往互动中健全人格、在学思践悟中实现全面发展,从而形成良好的道德品质。现阶段,大学生思想政治教育中的实践教育已经取得了一定的成效,如主题导向鲜明、实践形式丰富多彩、育人成效已经得到初步显现等。但不可忽视的是,随着素质教育的推进和大学生思想状况的变化,大学生思想政治教育中的实践教育仍然存在一些不足之处,就目前来看,大学生思想政治教育实践育人探索不深入、实践教育活动运行保障不周全、实践教育成效评价待完善。基于此,本文从大学生思想政治教育实践教育中存在的问题着手,采用实证研究法,通过广泛调查和实际研究获取大学生思想政治教育中实践教育开展现状的相关数据和资料,并对其进行整理、归纳和分析。在此基础上,以中国共产党人的实践教育观为理论基础,借鉴国内外实践教育有益经验,分析我国当前大学生思想政治教育中实践教育开展不足之处及其生成原因,并遵循大学生思想品德素质形成和发展规律,着重从原则、形式和合力机制三个方面探讨如何促进大学生思想政治教育实践教育的有效开展,以期提高大学生思想政治教育的实效性。

赵颖^[6]（2019）在《思想政治教育引领大学生亚文化研究》文中研究表明立德树人是高等教育的根本任务,而文化是影响大学生发展的更深沉更持久的力量。充分发挥思想政治教育的文化功能,有效纠正大学生亚文化的价值偏离倾向,引领大学生亚文化成为丰富校园文化、促进大学生全面发展的有益文化补充,是高校履行培养合格的社会主义建设者和接班人任务的重要内容。大学生亚文化是指在大学生社会化过程中自发产生,并被特定大学生群体接受、践行,在一定场域中衍生发展的与主导价值具有一定偏离性的文化形态,是一定时间内特定大学生群体社会适应状况的文化表现形式。大学生亚文化与主流文化之间既有发展方向上的同向性也存在差异,在文化实践中既有合作又有竞争,大学生亚文化对大学生成长既有积极作用也有负面影响。当下最大的隐患是大学生亚文化通过其文化场域的封闭性和独立运转能力,屏蔽和脱离思想政治教育,对大学生身心发展、社会适应性乃至主流意识形态教育造成负面影响。因此,思想政治教育不仅不能忽视大学生亚文化的存在及其影响力,而且亟需与大学生亚文化建立起新的引领关系,通过一定的引领机制,把思想政治教育的主流文化资源优势转化成能够改善大学生亚文化场域发展形态的优质文化资本,促进大学生亚文化朝着积极方向健康发展。论文坚持从实际出发,以问题为导向,以马克思主义经典作家和中国共产党的思想政治教育和文化建设理论为理论基础,借鉴国内外相关理论,综合运用辩证分析法、文献分析法等方法开展研究。在查阅大量文献的基础上结合访谈和调研,对思想政治教育引领及大学生亚文化等核心概念进行了明确界定,阐述了思想政治教育引领大学生亚文化的基本内涵。总结了改革开放以来思想政治教育引领大学生亚文化在恢复发展校园文化、弘扬主旋律、引领大学生文化自信方面的实践经验,分析阐述了思想政治教育引领大学生亚文化在认识层面、实践层面存在的问题及原因,揭示了新时代思想政治教育引领大学生亚文化面临的新机遇。论文突破了传统的“整合”“收编”思维定式,根据引领需要与规律设计构建了思想政治教育引领大学生亚文化的系统框架,分析了系统的要素、结构、功能和运行机制,提出了遵循思想政治教育和大学生亚文化的基本性质和基本规律、着眼于改善大学生亚文化场域效应的深层的系统性引领策略:思想政治教育要从引领目标、引领原则、引领理念、引领路径等方面不断增强新时代引领大学生亚文化发展的新动力,巩固和加强引领关系;从大学生亚文化的文化结构入手搭建有效的引领实践平台,为大学生亚文化注入优质文化资本,引领大学生亚文化场域向积极效应转化;建设完善的引领评估反馈机制,不断提升高质长效引领效果;创新发展思想政治教育,促进引领实践不断优化发展,加强引领保障。这些策略有机协调,形成合力,综合推进思想政治教育引领大学生亚文化健康发展。

陈明^[7]（2019）在《新时代大学生幸福观教育研究》文中研究表明幸福是人类永恒的话题,人类对幸福的追求从未停歇。幸福观是人们关于幸福的根本观点。不同阶级有着不同的幸福观。马克思主义的人民幸福观是真正科学的幸福观。在新时代,必须以马克思主义幸福观为指导,加强大学生幸福观教育。大学生作为建设社会主义的生力军和接班人,肩负着民族复兴的历史使命。加强大学生的马克思主义幸福观教育,不仅有利于立德树人,而且有利于推动高校德育创新,把大学生培养成为能够担负民族复兴大业的时代新人。文章分为四个部分。第1章,绪论。此部分介绍了大学生幸福观教育的研究背景、研究意义、国内外研究现状,以及研究思路、研究方法、研究重点难点和创新之处。第2章,新时代大学生幸福观教育的相关概念。这部分界定了幸福和幸福观的概念,分析了幸福观与幸福感的联系与区别,阐述了新时代和新时代大学生的特点,剖析了幸福观教育及相关内容,指出了新时代大学生幸福观教育的特点,论述了新时代大学生幸福观教育的重要性和必要性。第3章,新时代大学生幸福观教育现状的调查分析。通过实地问卷调查和个别访谈的形式,了解大学生幸福观教育现状。调查结果显示,当代大学生幸福观教育已取得了初步成效,但还存在一些突出的问题,从高校教育、社会导向、家庭教养、学生自身等方面深入分析了产生问题的原因。第4章,新时代加强大学生幸福观教育的主要对策。一是夯实新时代大学生幸福观教育的理论基础;二是确立新时代大学生幸福观教育的基本原则;三是创新新时代大学生幸福观教育的具体方法;四是拓宽新时代加强大学生幸福观教育的基本路径。

方贞^[8]（2019）在《新时代大学生生命观教育研究》文中提出大学生是充满活力与激情,兼具知识与能力,饱有理想与信念,年轻且具有很大塑造空间的特殊群体。他们是国家未来发展的主力军,是社会主义建设的接班人,是实现伟大复兴中国梦的希望。进入新时代,意味着这支主力军要审时度势,能够较快适应新时代的变化,在新时代的浪潮中绽放出自己的光芒,为新时代中国特色社会主义作出贡献。纵观近年来大学生自杀、他杀等漠视生命的现象频出,我们不得不引起关注和思考,为什么在物质文明丰富的今天,越来越多的大学生开始厌倦生活,幸福感低,走上结束自己或他人生命的道路,用什么方法可以帮助大学生珍惜生命,热爱生活。在我国思想政治教育肩负着德育教育的重任,以培养学生在不断的社会化中实现自由而全面的发展为目的。针对近年来大学生漠视生命等现象频出的问题,显然思想政治教育未能充分发挥其教化作用,在生命观教育上有所缺失。进入新时代,教育主体应该高度重视生命观教育,有意识的把生命观教育融入思想政治教育中去,让生命观教育成为帮助学生了解生命、珍惜生命、敬畏生命的突破口,使得他们在受教育的过程中形成对生命的自主认知意识,产生对生命的情感认同。生命观教育是一种大爱的教育,它始终以成全每一个健全和富有个性的人为教育目的,唤醒他们的生命意识、启迪他们的生命觉醒,帮助他们认识生命、欣赏生命、追逐生命、绽放生命,在有限的生命长度里扩展生命的宽度,以此追求自身的全面发展。生命观教育是一种关于爱、关于成全的教育,它正好顺应了时代发展的要求,迎合了大学生的内心渴望,帮助大学生在经济高速发展和多元文化冲击的、竞争压力颇大的环境里,营造一片可供他们滋养的生命的绿洲。注重对大学生进行生命观教育将有助于温暖大学生的内心,帮助他们建构正确的生命观,引导他们积极向善,使他们对未来充满期待,对自己充满信心。促使他们在个人的成长道路上砥砺奋进、勇往直前、永不放弃。本篇论文从四个大的方面阐述为什么要进行新时代大学生生命观教育的研究。首先,阐述基于什么样的背景去研究,为什么研究,研究有何意义;然后通过查阅文献的方式了解国内、国外的研究现状;最后对研究的内容、运用的方法、研究过程中的重点、难点和本次研究的创新点进行简要的阐述。其次,对“新时代”和“大学生生命观教育”的相关概念进行阐述,明确了新时代和大学生生命观教育的关系,肯定了新时代大学生生命观教育研究的必要性。再次,以问卷调查的形式分析当前大学生生命观教育的现状,概括出生命观教育存在的问题。最后,根据当前大学生生命观教育所出现的问题,制定出相关的对策,为新时代大学生生命观教育的发展贡献出一点力量。本课题研究力求探索生命观教育如何在思想政治教育中发挥作用,如何有效的帮助大学生塑造积极的生命观。由于生命观教育在我国起步晚,还未能形成完整的教学体系,也未能引起各方足够的重视,因此希望通过本课题的研究对大学生的生命观塑造起到一些实质性的作用。

边景景^[9]（2019）在《新时代高校辅导员网络舆情引导能力研究 ——以南充市四所高校为例》文中进行了进一步梳理新时代背景下,辅导员作为高校网络舆情引导的主体力量,是班级进行思想政治教育的核心,是大学生成长成才的导师朋友,是高校领导与学生管理之间的沟通桥梁,在高校网络舆情引导中发挥着最关键的作用。新时代出现众多新问题,提出许多新要求,辅导员工作肩负着高校网络舆情引导的重任,面临前所未有的机遇和挑战。因此,深入了解辅导员在高校网络舆情引导中的重要性,不断提升辅导员网络舆情引导能力的必要性和迫切性,加强新时代高校辅导员网络舆情引导能力研究,具有重要的时代意义和现实意义。基于上述背景和思考,本文以一定的理论基础为铺垫设计问卷,以南充市四所高校中展开以辅导员为主导的大学生网络舆情引导的问卷调查和深度访谈,并在文章中分四章节来阐述新时代背景下高校辅导员网络舆情引导取得的成效、问题及实施路径:一、引言。引言部分主要是对该论文进行前言综述分析,包括该选题的背景意义,国内外研究现状和所运用的研究方法,以及本文在研究时所面临的重难点、创新点、不足之处。二、基本概念与理论概述。阐述了新时代高校辅导员网络舆情引导能力的基本概念、特点及新时代对高校辅导员网络舆情引导能力的要求。从习近平关于新时代全面育人理论、马克思主义关于人的本质与人的全面发展理论、德鲁克的科学管理理论、二级传播理论四个理论框架对新时代高校辅导员网络舆情引导能力进行研究。三、新时代高校辅导员网络舆情引导能力存在的问题及原因分析。通过对四所高校调查问卷及访谈结果的分析,发现多数辅导员在网络舆情引导中取得了显着成效,如辅导员网络舆情引导积极、辅导员网络舆情引导方式多样、学生对辅导员整体满意度较高,同时也发现少数辅导员存在对学生网络政治舆情引导不足、对学生网络生活动态疏导不足、辅导员网络沟通与线下直接沟通亟待提升、未能掌握班级网络话语权等问题。这些问题从四个方面对其进行原因分析,主要有辅导员综合基础能力薄弱、辅导员职业人文素养不高、辅导员对学生心理把握不全面、辅导员队伍建设不健全。四、进一步加强新时代高校辅导员网络舆情引导能力的基本路径。基于前三章研究结果的前提下,结合南充市四所高校的实际情况,从新时代高校辅导员舆情引导的基本原则入手、落实新时代高校辅导员舆情引导的具体策略、提供有效的新时代高校辅导员舆情引导的外部保障三大路径方面,对该选题研究问题提供有效的应对策略。五、本文的创新与不足。创新之处在于:第一,牢牢把握时代主题,立足新时代背景,分析新时代网络舆情引导现状,以新时代与高校辅导员网络舆情引导能力结合为选题研究,有助于高校师生全面把握当前时代发展规律。第二,以辅导员为研究角度,聚焦于高校网络舆情引导分析,有助于更好地建立健全新时代高校网络舆情引导体系。第三,本文为深入研究进行全面的时政调研,收集合理数据进行分析,理论与数据相结合,使文章具有理论性和学术性。本文不足之处在于:目前国内关于新时代高校辅导员舆情引导能力研究还处于探索起步阶段,可供参考的文献资料不多,需要区别的概念比较零散复杂,尚需进一步深入研究。

修新路^[10]（2019）在《当代中国大学生文化研究》文中认为文化以多种具体形态存在于人类生活之中,同时又为人类提供了丰富多样的生活范式,影响着人们的认知和行为,改变着人类自身和客观世界。大学生文化,是大学生这一群体所特有的文化现象,包括大学生的价值体系、思维模式、生活方式、行为准则和他们所创造的物质文化成果,它直接引导和支配着大学生的思想和行为。二十世纪九十年代以来,我国学术界逐步展开关于大学生文化的研究,并取得了一定的成果。研究大学生文化,科学引导和培育大学生文化的发展,是新时期高等教育的重要内容。随着中国特色社会主义进入新时代,加强大学生文化建设,既是思想政治教育工作中重要的历史使命,也是社会主义精神文明建设中艰巨的战略任务。引导大学生文化健康发展是思想政治教育的重要创新路径,也是高等教育发展的必然要求,关系到大学生的全面发展,甚至关系到中华民族的伟大复兴事业。本研究基于实现中华民族伟大复兴和决胜全面建成小康社会的新时期,综合运用社会学、教育学、心理学等相关理论,主要采用文献研究、跨学科研究、实证研究以及历史与现实相结合的研究方法,对大学生文化进行了系统研究。厘清了大学生文化的内涵,明晰了大学生文化与大学文化、大学校园文化之间的逻辑关系。同时,对大学生文化的分类、时代特征及其主要育人功能进行系统研究,找出马克思主义理论、社会学和心理学视角下依托大学生文化开展思想政治教育的逻辑支点和理论契合,揭示大学生文化的育人本质。通过对中国大学生文化孕育、形成和演进历史过程的探究,结合不同历史时期的文化背景,分析影响中国大学生文化的各种因素,进而总结揭示出大学生文化发展的一般规律和未来的发展趋势,找到当代中国大学生文化特点的历史渊源。通过网络问卷调查和个案分析,全面客观地把握了当代中国大学生文化的现状和特点,深入分析了其面临的机遇与困境。在此基础上,结合中国大学生文化的历史传承和对当代中国大学生文化现状的审视,对影响中国大学生文化建设的原因进行剖析,并有针对性地提出了加强大学生文化建设的有效途径,即:充分发挥我国先进文化优势作为大学生文化建设的根基;树立大学生的主体地位、确定大学生自身需求是大学生文化建设的出发点;充分调动和积极利用社会外部和高校内部资源作为大学生文化建设的有力支持和根本保障等。进而得出了加强大学生文化建设是新时期加强和改进大学生思想政治教育工作的有效途径等结论。

二、论大学生心理健康教育（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、论大学生心理健康教育（论文提纲范文）

（1）大学生日常思想政治教育以人为本取向研究（论文提纲范文）

（2）新时代大学生意志品质培育研究（论文提纲范文）

（3）心理健康教育融入高校思想政治教育路径研究（论文提纲范文）

（4）大学生思想政治教育中人文关怀研究 ——以甘肃高校为例（论文提纲范文）

（5）论大学生思想政治教育中的实践教育（论文提纲范文）

（6）思想政治教育引领大学生亚文化研究（论文提纲范文）

（7）新时代大学生幸福观教育研究（论文提纲范文）

（8）新时代大学生生命观教育研究（论文提纲范文）

（9）新时代高校辅导员网络舆情引导能力研究 ——以南充市四所高校为例（论文提纲范文）

（10）当代中国大学生文化研究（论文提纲范文）

四、论大学生心理健康教育（论文参考文献）

• [1]大学生日常思想政治教育以人为本取向研究[D]. 王光. 东北师范大学, 2021(09)
• [2]新时代大学生意志品质培育研究[D]. 常睿. 东北师范大学, 2021(09)
• [3]心理健康教育融入高校思想政治教育路径研究[D]. 杨林. 东北师范大学, 2020(06)
• [4]大学生思想政治教育中人文关怀研究 ——以甘肃高校为例[D]. 李倩. 兰州财经大学, 2020(02)
• [5]论大学生思想政治教育中的实践教育[D]. 金红羽. 中南财经政法大学, 2020(07)
• [6]思想政治教育引领大学生亚文化研究[D]. 赵颖. 大连理工大学, 2019(08)
• [7]新时代大学生幸福观教育研究[D]. 陈明. 南华大学, 2019(01)
• [8]新时代大学生生命观教育研究[D]. 方贞. 西华师范大学, 2019(01)
• [9]新时代高校辅导员网络舆情引导能力研究 ——以南充市四所高校为例[D]. 边景景. 西华师范大学, 2019(01)
• [10]当代中国大学生文化研究[D]. 修新路. 大连理工大学, 2019(01)

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