一、疯牛病何以肆虐欧洲（论文文献综述）
朱耿,朱一青,朱占峰[1]（2020）在《自媒体时代突发事件形成的舆情治理分析》文中进行了进一步梳理自媒体时代使纵向的规范媒体与横向的民间媒体相互交融,加速了社会突发事件对网络舆情的冲击。通过研究中世纪英国鼠疫和1918年美国流感疫情等突发事件形成的舆情管控案例,并进一步剖析每一个突发事件在早期引发舆情的问题和成因,提出了平息舆情的"快""实""通""本"的治理策略。
王文静[2]（2019）在《编造、故意传播虚假信息行为刑法规制研究》文中研究指明当下,在信息平台上散布虚假信息的行为屡见不鲜。为此刑法修正案（九）增加了291第2款的规定,即编造、故意传播虚假信息罪。对于编造、传播四种特殊情形的犯罪,划分明知是虚构或捏造的信息而传播和主观上误以为是事实真相而传播的界限具有极其重要的价值。但在实践中,界限的划分却很模糊,而且编造、传播行为模式刑法学界也没有统一观点。而且本罪的两高的解释和法律规定也存在冲突,这造成了本罪入罪、出罪无所适从的局面。因此笔者针对上述问题的解决,提出自己的一些建议。第一章是编造、传播虚假信息行为概述,笔者归纳整理了该行为的特征。并阐述了应对编造、传播行为追责的法理基础。笔者从本罪的社会属性和法律属性以及应受刑罚惩罚性阐述了本罪行为被规制的理由。第二章是全文的一个重点章节。笔者首先从立法规则和司法规制两种角度论述本罪的规制现状及存在的不足,并整理分析了相关争议。其次从导入相关存在争议的案例为出发点,具体分析对“编造、传播”的三种模式及实践中编造、散布虚假信息行为认定存在的争议并对如何区分本罪和相关易混淆的罪名进行了解读。并从我国对本罪规制历史沿革中发现立法和司法解释之间对本罪的规定存在矛盾,因而造成了本罪适用两难的局面。最后笔者分析了刑法在规制编造、散布虚假信息行为的过程中存在不足之处。通过对《刑（九）》规制编造、散布虚假信息行为进行探究,发现存在不足之处。不足之处主要有以下几点:本罪限定的主体范围过于狭窄;故意传播中的“故意”定性不准确;本罪的行为模式有待完善;实行行为发生领域过于狭窄。第三章笔者通过对比其他国家规制情况发现我国在规制网络虚假信息犯罪方面,目光大多聚焦在追究网络用户方面的刑事责任,而忽视了互联网服务用户平台建设者的刑事责任,因此提出了应该把网络服务提供者和网络用户的共同犯罪纳入本罪调整范围的建议。笔者在分析国外关于规制编造、散布虚假信息类犯罪的立法及实践基础上,笔者试图探求其对于我国完善相应法律及理论研究的借鉴意义。第四章是全文的一个重点。笔者强调国家发动刑罚权对于公民的基本人权造成的影响是极为重大的。所以,刑法决不能进行肆意的扩张,为了维护公民基本的人权,应经常保持谦虚、抑制、自制。紧接着笔者针对不足之处提出对策:增设单位犯罪和共同犯罪;编造行为独立入罪;改为利用信息网络和媒体等方式传播等完善建议。
高盼[3]（2017）在《现代性视域下当代技术风险问题研究》文中指出20世纪中叶以来,以“大写的人”与“大写的理性”为支柱的现代性运动把人类推向了风险社会。现代性正面临着危机,重估现代性的呼声此起彼伏,第二现代性思潮亦随之兴起。贝克、吉登斯与拉什所倡导的第二现代性批判地超越了第一现代性而又不同于后现代。在他们看来,现代性并未终结,后现代也未曾到来,风险社会反映了现代性的激化与自反。对技术、风险内涵的把握是进一步分析技术风险的前提。风险贯穿人类社会的各个阶段,但在第二现代社会,当代技术风险问题尤为凸显。当代技术风险既区别于自然风险,又与工业社会的技术风险有所不同。当代技术风险实质上是“被制造出来的风险”,即“人造风险”。贝克把它称为“文明的风险”。当代技术风险与第二现代互为建构:一方面,第二现代性为当代技术风险研究提供了理论框架;另一方面,当代技术风险是第二现代社会的重要表征。尽管贝克、吉登斯、拉什没有直接使用“技术风险”一词,但他们的着作中蕴含着丰富的技术风险思想。贝克主要从“无知”与“有组织的不负责任”维度探寻当代技术风险的成因,指出前者构成当代技术风险的认知成因,后者则构成其制度成因。他进一步指出,可以通过“亚政治”与“跨界治理”防范与规避当代技术风险。与贝克基于“无知”视域不同,吉登斯则从知识的维度分析了当代技术风险的生成与规避。拉什则认为,对当代技术风险的分析不能忽视风险文化面向。三者的思想既具有重要的理论与实践价值,又存在不足。当代技术风险的成因包括科学技术与社会体系两个层面。“技术黑箱”、技术系统内部紧密结合与复杂相关、技术系统寿命的有限性、科学的不确定性以及科学与技术关系的嬗变为当代技术风险的生成提供了客观条件。而以政府、专家系统、媒体和公众为代表的社会系统主体的失范,致使当代技术风险事件的消极影响超越了技术本身,在社会层面广泛扩散,引发“次生灾害”。当代技术风险规避,顾名思义,是指积极地采取一系列的风险管控措施,防范当代技术风险事件的发生、降低其发生的概率以及防止其消极影响的扩大化。当代技术风险具有必然性。这意味着当代技术风险无法彻底消除。技术悲观主义者主张通过否定或放弃技术以达到消除风险之目的,但这种“因噎废食”之举既不现实,也不应该,更不可能。因此,正视当代技术风险是其规避的前提。当代技术风险同时又具有可控性。通过对当代技术升级改造与方向矫正,将其纳入后常规科学进行剖析,并有意识、有计划地引导与规范政府、专家系统、媒体、公众等主体,可以大大降低当代技术风险发生的概率以及控制其消极后果的影响程度与扩散范围。中国技术风险是在全球化与压缩现代化双重语境中形成的。就外部而言,中国面临着其他国家转移或转嫁的技术风险。就内部而言,中国在“后进追赶”和“快速压缩”的现代化进程中,只是简单地移植西方的技术,并没有形成对其反省、批判的思维。与此同时,制度、文化等建设相对滞后,更加速了风险的生成与扩散。中国技术风险规避既要吸收与借鉴西方的历史经验,又要立足其自身特殊性。而中国传统文化和马克思主义为探索具有中国特色的技术风险规避路径提供了启示。
谢贵平[4]（2015）在《认同能力建设与边疆安全治理研究》文中研究指明“认同”的概念与内涵,一是行为体“自者”与“他者”对彼此的或共有的文化、观念、规范与制度等的认可与赞同与否；二是指行为体“自者”与“他者”关系（朋友、敌人、竞争者与亲属等）的确定,既有认同的一面,也有识异的一面。认同的底基是身份认同,由身份认同可衍生出文化认同、民族认同、国家认同与政治认同等不同类型与属性的认同。认同具有“关系性”、“实践性”、“建构性”、“复合性”特征。认同的变量是行为体成员对现实境遇中的“生存感”、“归属感”与“安全感”的判定,并以此确定自身的价值归属与价值归趋。行为体成员的生存感、归属感与安全感对不同种类与属性的认同均产生重要影响。安全包括三个维度,一是“安全性”,即客观是否存在威胁；二是“安全感”,即主观上是否存在恐惧；三是“安全化”,即主体间是否存在冲突。“安全感”又包括物质利益诉求的“生存感”、文化心理诉求的“归属感”与荣辱历史记忆的“历史感”。由此可见,认同与安全关系密切,互为影响。首先,安全是一种认同建构,安全的内涵包含三个维度：“客观上没有威胁、主观上没有恐惧、主体间没有冲突”。安全还是一种主体间安全,即使没有客观的威胁与主观的恐惧,主体间的不当互动亦会直接建构出一种新的不安全状态。其次,安全是一种关系,是不同层次的行为体间“自者”与“他者”之间单向的、双向的或多向的对安全内容的“认知”、“判断”、“界定”、“接受”及其“回应”与“商谈”的关系,这种关系交织复合、复杂多样,其中与安全密切相关的不同层次的行为体主要有次国家、国家与超国家。再次,安全是一种“言语-行为”,不同行为体间通过语言和行动建构起“自者”与“他者”间复合的安全关系,建构着安全的互动与共享。最后,安全与“认同危机”密切相关。认同不仅是安全的一个核心要素,往往也是促成危机转型升级与非常态危机爆发的一个重要变量。“认同”内化于心,外化于行。不同行为体既是安全威胁的应对者,也可能是安全威胁的制造者。不同层次的“自者”与“他者”认同一方面可以求同存异、和而不同、多元共存、和谐共生与共享安全；另一方面,“自者”与“他者”间的认同若发生冲突或产生危机,并采取相应的行动,势必会带来安全威胁。认同是安全的核心变量,不同行为体间的“正向认同”有利于维护安全,并能够使得已经发生的危机得以良性转化；反之“负向认同”对安全维护产生消极影响,并能使已经产生的危机继续恶化。中国边疆安全直接威胁与间接威胁并存,显在威胁与潜在威胁共生；按动因、领域、影响范围、威胁程度、威胁源起等不同标准来分,尽管有诸多类型,但多呈现一些共性特征：非传统安全威胁与传统安全相互交织,“新安全”威胁不断凸显,不同领域的安全威胁相互交错叠合,安全威胁呈现跨场域性特征,安全威胁表现形式多样性,威胁主体多重性及责任主体清晰性和模糊性并存,诱发因素的交互性、危害过程的联动性、危害影响的多向性,对人（类）的安全、国际安全、国家安全、社会安全造成严重威胁,使得边疆安全治理无论是国内治理还是跨国治理都面临着诸多现实困境与认同及共识难题。古今中外的历史和现实表明,关涉边疆不同行为体间的认同冲突与认同危机是边疆安全威胁的主要来源,边疆安全的根本是认同安全,边疆安全治理的核心就是以认同解决异质冲突问题。新时期,在边疆安全治理过程中,只有在对边疆安全威胁的特征与分类、威胁的样式与层次、当前亟待解决的问题与未来发展趋势进行识别与评估的基础上,对安全化的行为体、指涉对象、实现路径、行动方案、价值向度的路径选择进行多元探索,确立“和合主义”、“和谐共生”、“优态共存”、“非暴力”原则、“精神共同体”等价值指向,以兼顾人的安全与国家利益为价值支点,继承和拓展传统安全化理论,确立边疆安全治理“选择性”安全化新范式,在治理理念、治理主体、治理层次、治理方式、治理路径、治理内容与治理的阶段性历史任务等方面达成基本的认同,加强认同能力建设,才能有效维护边疆安全。边疆安全治理,在国内层面,需要推行“维稳”、“维权”与“维心”三维一体化模式,着力解决社会转型时期的各种社会矛盾,切实尊重少数民族的文化传统、宗教信仰、生活习俗与生产生活方式,营造公平公正、民主与自由的制度环境,维护社会安全稳定,打造出人民群众安居乐业,社会治安秩序和谐美好、经济建设生机勃勃,生存生活环境优化和美的平安边疆。以“维心”为本,赢取民心,以“维权”为策,改善民生,以“维稳”为基,融合民族；用“维心”来统领“维权”与“维稳”,用“维权”来促进“维心”与“维稳”,用“维稳”来保障“维心”与“维权”,促进不同行为体间的认同和合与认同整合,使各族人民重建归属感、确立公正感、保障安全感,调动他们和合共建与保卫边疆的自觉性、主动性与积极性。在国际层面,中国需要与周边国家乃至相关国家弘扬“和合主义”思想,相互尊重、平等相待、求同存异、增信释疑与和平共处,在互利共赢的基础上加强共有观念的良性认同建构,建立多种沟通与交流机制,参与制定并遵守兼顾多方共同利益的国际规范,同时要加强威慑认同力量建设,促进跨国的认同建构与合作共治,才能和合共建与共享边疆安全,从而最终才能编织“和美边疆”的安全之网。
王伟[5]（2014）在《当代中国食品安全领域的道德建设研究》文中提出“王者以民为天,而民以食为天,能知天之天者,斯可矣。”食品安全是重要的民生问题,党和政府高度重视,人民群众特别关心。在当代中国,单纯的依靠法律、监管和技术不能完全解决食品安全问题。人作为一种道德的存在,需要对食品安全问题进行深刻的道德反思,加强我国食品安全领域的道德建设,筑牢食品安全的道德防线。食品安全道德,就是指食品利益相关者（主要包括:食品生产经营者、政府、消费者和媒体）在食品生产、经营、监管、消费和传播中应当遵循的价值取向和行为规则。食品安全道德能够为维护食品安全提供价值立场,帮助食品利益相关者做出符合道德的行为选择,以期实现食品安全,增进人类的健康与幸福。食品安全道德建设,即食品安全领域的道德建设,就是以道德为主要手段和途径,对食品安全问题进行治理,以达到食品安全领域的合道德性的善的秩序。食品安全道德与食品安全法律既相联系、又相区别,食品安全道德是食品安全治理的重大辅助力量。食品安全道德可以促使食品利益相关者对食品安全道德规范和法律、法规的认同由他律走向自律,形成食品利益相关者的良心,这是有利于保证食品安全的自觉意识。当代中国食品安全道德建设,需要从中国古代社会的食品安全道德建设中汲取智慧。在经济视阈下,以义生利、诚实守信、市不豫贾、礼义相待成为调整食品生产经营者和消费者之间关系的道德尺度。在政治视阈下,民以食为天的政治观、以刑养德的政府监管、荣损同俱的行业监管体现出浓厚的道德规范意义。为世人称道的中国传统饮食文化中蕴涵着十分丰富的道德思想,其中,尚“和”精神、重“礼”情节、行“俭”风格最为夺目。当代中国食品安全道德建设,需要借鉴他山之石。在美国,科学完备的法律成为食品利益相关者道德生成的保护伞,预防无缝式的监管让悖德者无机可乘,合格的供应商则是食品企业的主动追求。在日本,消费者的安全是政府监管之责,消费者的信任是企业生存之基,食品安全道德教育更是让食品安全观念深入人心。在欧盟,生命健康至上原则、尊重选择原则、预防性原则是食品安全道德建设遵循的基本原则,出于对消费者生命健康权和知情选择权的尊重,欧盟对转基因食品奉行“小心谨慎”的处理原则。在当代中国,食品安全事件清晰折射出食品利益相关者整体道德责任感的落寞,透视出食品利益相关者利益至上,道德隐退的尴尬。这不仅对我国消费者的身体健康和生命安全造成侵害,而且也危害到我国的经济、政治和社会发展。在社会转型的宏阔背景下,消极文化的侵蚀,利益至上观念的负面影响,监管体系的不完善,诚信体系建设的滞后,对悖德行为的过度容忍是酿成我国食品安全道德困境的主要原因。在当代中国,食品安全道德建设是实践的要求与时代的呼唤。食品安全本身内含对生命价值的体认,在食品安全制度创设及食品安全治理实践中,都不可缺少道德的支持,这是食品利益相关者,特别是食品生产经营者和政府应该具备的,最起码的道德认知。食品安全既表达个体价值诉求,又承载社会公共利益。保证食品安全,是食品利益相关者的精神皈依,食品利益相关者需要在德性的统摄下,在食品供应、监管、消费和传播中付诸道德行为。在当代中国,食品安全道德困境的严峻性,凸显出食品安全道德建设的紧迫性。食品安全道德建设是一项复杂的系统工程,需要所有食品利益相关者的共同参与和努力。食品生产经营者是食品安全道德建设的主力军,政府是食品安全道德建设的守护者,消费者是食品安全道德建设的推动者,媒体是食品安全道德建设的无冕之王。食品生产经营者、政府、消费者和媒体“四位一体”道德建设合力的形成,能够有效促进食品安全问题的解决和社会主义道德建设的进行。
王丽[6]（2014）在《论全球风险社会背景下的公共危机治理 ——一种文化视域的阐释》文中提出全球风险社会下,环境危机、粮食危机、能源危机、经济危机、政治危机、地区冲突与战争、恐怖主义、大规模暴力冲突、屠杀、流行性疾病、极端灾害性天气事件、贫困、饥荒、自然灾害、大型交通事故等等,一直在持续不断地挑战人类社会的抗压力。游荡在全球各个角落的风险和频繁发生的各种公共危机向人们昭示这样一个事实:我们生活在一个“危机四伏”的时代。全球风险社会下,面对重重灾难与各种突发事件,人类的生存和发展正在面临着日趋复杂和严峻的威胁和挑战。在此背景下,对全球风险社会及其公共危机治理的研究就越发的紧迫和重要。本文创新性地从文化这个整体性视角出发,运用多角度、跨学科的分析方法力图对全球风险社会及其公共危机产生的现状、深层原因、形成机制以及治理模式的结构进行全面阐释。本文的研究把历史例证与概念性讨论交织在一起,把研究对象和问题放在现代文化形成的长时段历程中进行分析,从宏观和微观两个层面力图对问题进行“深描说”。本文研究的内容主要包括:（1）.对全球风险社会及其公共危机的分析和研究。这部分研究主要是从长时段的文化演化角度去分析公共危机、全球风险社会以及全球风险社会下的公共危机的发展状态、内涵及特征。（2）.对文化、主要是现代文化进行分析和研究。力图全面地把握文化和现代文化的内涵和特征,并形成自己对现代文化的认识、观点和分析框架,从而为下一步的分析和阐释奠定基础。（3）.从文化视域对公共危机、全球风险社会、全球风险社会下的公共危机形成机制的分析和研究。这一部分是本文的核心,包含以下三方面内容:一是文化与公共危机之间的因果逻辑关联,二是现代文化与全球风险社会之间的因果关联,三是现代文化与全球风险社会下的公共危机之间的因果关联。其核心在于解决全球风险社会及其公共危机是如何与现代文化变迁的各种力量相一致的,即作为全球风险社会及其现代性公共危机根源的现代性风险是如何在现代文化体系内被系统地制造和大规模释放的这一关键性问题。（4）.对治理的分析和研究。通过对治理历史的分析和阐释,重新认识和界定治理。（5）.对全球风险社会下公共危机治理机制的分析和研究。通过对现代文化体系内形成的风险和危机应对机制的研究,分析当前公共危机治理机制的构成和存在的问题。总的来讲,本文力图在现代文化框架下对全球风险社会之公共危机治理的一种阐释性分析。通过研究,本文发现:（1）.公共危机作为文化的产物,是在人类文化发展到一定阶段产生的、并对人类文化发展造成重大影响的文化构成。（2）.全球风险社会及其公共危机作为现代性风险集结演化的产物,是一种结构性暴力。（3）.全球风险社会下的公共危机这种结构性暴力的系统基质就是现代文化。全球风险社会及其公共危机是现代文化扩张的产物。（4）.现代文化是一个由社会实在构成的集合。社会化大生产是现代文化的组织方式。现代文化本质上是一个由知识的社会化大生产、制度的社会化大生产以及物质商品的社会化大生产构成的社会化大生产系统。社会化大生产的系统产物就是包括知识、制度、物质商品以及现代性风险在内的各种社会实在。（5）.20世纪90年代兴起的治理是现代文化的重要组成部分,其发展历史可以追溯到16世纪乃至更早。治理作为现代文化的管理方式,既是一种对生命进行控制的权力技术体系,也是一种安全管理机制。（6）.现代文化不仅系统地生产出大量的现代性风险和公共危机,还形成了包括一般性安全机制、社会保障体系和公共危机管理机制在内的全球风险社会下的公共危机治理机制。在对现代文化的理解和阐释的基础上,本文力图从五个方面的内容对现代文化和全球风险社会及其公共危机之间的因果关系进行阐释和证明:一是从观念层面分析现代文化与全球风险社会及其公共危机之间的因果关系,现代文化的核心价值观念所蕴含的矛盾与冲突是导致全球风险社会及其公共危机的内在根源。二是从作为现代文化组织方式的社会化大生产出发分析现代性风险与公共危机的形成过程。三是从社会实在本体论这一微观角度出发,通过社会实在建构过程的分析阐释现代性风险如何在社会化大生产过程中系统地生产和释放。四是从现代文化之管理方式治理出发,分析治理机制与风险和公共危机之间的相互关系。五是从经济社会角度分析经济社会与全球风险社会及其公共危机的因果关联。本文的创新之处主要体现在以下几个方面:一是研究视角的创新,从文化视角对全球风险社会及其公共危机进行分析和阐释;二是对治理界定的创新,本文认为治理作为现代文化的管理方式,既是现代文化用以控制风险和管理公共危机的手段,其本身也蕴含着暴力和各种矛盾;三是在市场经济和资本主义与全球风险社会及其公共危机关系的阐释上有所创新,在对市场经济和资本主义进行区分的基础上分别阐述它们与全球风险社会及其公共危机之间的因果关系;四是研究方法的创新,从文化这个难以驾驭的整体性视角出发,跨学科、多角度,从宏观和微观两个层面对问题进行分析和论证。由于作为一种基础性研究,本文的研究主要集中于从现代文化视域对全球风险社会及其公共危机治理作一种阐释性分析,因此在对策方面的探讨和分析较少,这为后续研究点奠定基础的同时也预留了进一步研究的空间。
程诗敏[7]（2014）在《风险社会视域下大学生安全素质提升研究》文中认为伴随着现代化进程和全球化发展,人类已经悄然进入世界风险社会。在世界风险社会,风险取代危险成为安全的对立面,“我饿”的威胁被“我怕”的恐惧所取代。因此,当风险成为我们这个社会不可规避的时代境遇,风险社会中的安全问题就成为人类的首要需求和基本价值观,安全的价值在风险社会被提升到一个前所未有的高度,安全问题在风险社会背景下具有了特定的意义而受到特别的关注。然而究竟“何谓安全”?对“安全”概念的厘定显然成为我们研究讨论问题的基础和起点。事实上,在一般意义上讲,安全本质上是人的安全,它是安全的底线和核心,兼具自然属性和人文属性这两个方面。它既包括一种主观感觉,又包括一种客观状态,即主观上不存在恐惧、客观上不存在威胁的一种相对状态。大学生作为青年人中的一个特殊群体,其自身的安全问题历来受到社会和人们的高度关注。而近些年多发、频发的大学校园安全事故,除了社会环境、校园管理等方面的客观因素之外,更多地暴露了大学生安全素质缺失这一根本性问题。受中国现有的教育、管理体制的影响,大学生的安全素质问题,这个在国外中小学教育阶段已经基本解决的问题,到中国的大学阶段反而成为一个制约大学生发展的重要问题。当前大学生安全素质不容乐观甚至堪忧的现状,对风险社会背景下提升大学生安全素质的重要性和紧迫性提出了新的挑战。风险社会视域下的大学生安全素质,具有特定的时代内涵：大学生安全素质是指大学生在特定的社会时代条件下（风险社会背景下）,为了防范和应对可能影响学习生活甚至危及身心健康的各类风险因素,以及为实现其自身更好地健康生存和全面自由发展,充分发挥内在潜能和主观能动性,通过教育训练和社会实践而形成的安全意识、安全知识和安全技能等方面所达到的质量和水平,它内在地包含着“树立风险意识、学会风险生存、促进风险发展、实现风险规避”这四个构成要素。“树立风险意识”,这是提升大学生安全素质的首要任务。在风险社会背景下,风险意识被赋予了“启蒙”维度的重要意义。“树立风险意识”就是要求大学生必须牢固树立正确的风险理念,客观认识现实世界中的风险景象：风险作为一种社会现象既有历史根源,也有现实原因；既是挑战,也是机遇；既有可能造成危害,也有可能实现一定程度的规避。而忧患意识、反思意识、责任意识、主体意识、竞争与合作意识,则构成了风险社会背景下大学生风险意识的基本内容。“学会风险生存”,彰显了风险社会背景下提升大学生安全素质的现实必要。风险生存给大学生安全带来的影响是全方位的。从客观世界外在风险源的增多,到大学生内在心理认同危机的出现,从本体性安全,到存在性焦虑,都彰显了风险生存对大学生安全影响的无所不在。而当风险生存已然成为风险社会的一种生存常态,“学会风险生存”就成为时代对大学生提出的客观要求。“学会风险生存”就是要求大学生要充分认识风险社会中的风险本质,树立风险理念,在此基础上努力培养健康体魄和良好心态,积极掌握安全知识和安全技能,从而为应对风险生存奠定坚实基础。“促进风险发展”,隐喻着提升大学生安全素质的实践可能。从根本上讲,风险发展就是要实现人对风险的现实超越。这种现实超越,既是对人在风险社会这一特定时代背景下发展困境的适应和突破,又是人类自身发展的一种新的形式。对大学生而言,发展存在着现实的风险和困境,但风险发展在实践中是可能的。“促进风险发展”就是要求大学生要突破风险社会背景下的发展困境,大胆创新,勇于迎接现实生活中的困难和挑战,努力在风险社会的“不确定性”中寻找新的“确定性”,在对个体生活的反思性选择中较好地把握人生“富有命运特征的时刻”,逐渐摆脱发展困境,不断实现对现实风险的超越,从而促进“自我实现”的实现,促进自身的全面自由发展和社会的发展进步。“实现风险规避”,为提升大学生安全素质提供了现实的路径选择。当风险成为我们生活中“作为常规的例外”,对风险的规避就成为人类共同的时代责任和现实话题。风险规避对提升大学生安全素质而言,现实路径是多维的。从宏观视角来看,国家是风险社会中最主要的责任主体,因而建立责任政府,加强风险复合治理,实际上就是强化落实风险责任,为提升大学生安全素质奠定扎实社会基础,营造良好有序的宏观社会环境。从中观视角来看,高校创建“平安校园”的工作实践,从形式上看是强化校园安全管理的一种重要手段,但从本质上讲,创建“平安校园”的核心目标就是服务于大学生成长成才,为提升大学生安全素质提供平台和抓手。从微观视角来看,提升大学生安全素质关乎大学生未来在风险社会条件下能否顺利实现风险生存和风险发展,是大学生实现风险规避的基本保障,因而超越风险,已然成为大学生的内在追求。
李茜茜[8]（2013）在《关于中英食品安全问题的比较》文中研究指明国以民为本,民以食为天,食以安为先。食品安全问题关乎国计民生,是各个国家不可松懈的首要问题。然而食品安全问题却在各个国家层出不穷,中国,英国,比利时等国都遭到了严重侵害。中英两国关于食品安全问题,在立法、执法力度及对待利益的态度等方面存在很大差异。本文从心理学、经济学、管理学等方面,对中国和英国两个国家的食品安全问题进行对比性的描述,分析两国就此问题的差异。
张卫[9]（2013）在《谁动了欧洲的牛肉?》文中提出近日,席卷欧洲的"马肉风波"震惊世界,这是欧洲五年来最大的食品事件,已波及欧洲16个国家,并扩展至亚洲、美洲。"挂牛头卖马肉"丑闻的全球化打了自称"有世界上最安全食品"的欧洲一记响亮的耳光。"马肉风波"追问追问一:马肉到底是如何变成牛肉的?用马肉冒充牛肉制成的肉酱千层面、肉肠和肉饼在端上欧洲人餐桌之前均曾周游列国。法方初步调查表明,"入侵"法国的马肉首站疑为罗马尼亚
张玉龙[10]（2012）在《疾病的价值研究》文中进行了进一步梳理根据现代医学的发展轨迹和社会的发展趋势,医学正在突破传统的局限,向更加广阔的学科领域发展。同时,医学的社会性更加突出,广大人民群众温饱问题解决之后,对健康的需求趋向全面、个性与多样,生理、心理、环境等方面的整体健康得到空前的关注。生物医学技术面临着批评的强劲之风,对人的冷漠和日益失去对人的关怀,高额的费用令人生畏而止步门前,高消费、高开支、高需求与医学高科技同日而言,有限资源分配的不合理随之而来,甚至出现了技术愈先进,医疗危机却愈严重的极端现象。疾病,作为与健康一道构成生命存在的必然维度,对健康的效用性（无论正负）无疑会成为人文医学的一个聚焦点。关注疾病并且重视病人,研究疾病价值而非单单的对抗、消灭,突出患者心理在疾病产生和诊疗康复过程中所起到的重要作用,都必将扩大人文在医学中的比重,从而筑起医学人文精神重建的坚固堡垒。因此,疾病价值问题研究就成为一个应时而生、势在必探的重要问题,也可以说是当前推动医学人文与医学科学的整合、推进医学教育改革的前沿问题。本研究具有十分重要的理论价值和实践意义。探究疾病,必然从认识和把握疾病的本质入手。疾病遍及整个人类文明史,对于疾病的解读自然历史悠久、观点纷呈,事实上定义疾病一直面临着语义和逻辑上的困境。遵循“从特殊到一般,从具体到抽象”的认知规律,我们首先在“生命别样境遇”这种特殊层次上感知疾病,无论是纵观医学史还是横向中外文化背景下的疾病定义比较,都显示出疾病字面释义的复杂性。当对疾病的解读与生物医学知识、社会结构、文化价值纠缠在一起,就构成了神灵医学疾病观、自然哲学疾病观、自然科学疾病观、进化论疾病观、基因和分子医学疾病观等不同的疾病解释和评价模型。在自然科学领域,采用层次认知结构,出现的是提供疾病及其相应症状的因果关系解释规范；在人文社会科学领域,则采用完备的患病说明,真实的患病经验,清晰的社会角色、体制、充分的疾病经历等进行阐释。其次,是在疾病定义的梳理中,达成对疾病一般的共识：疾病是机体（包括躯体和心理）在一定的内外因素作用下引起的一定部位的机能、代谢、形态结构的变化,表现为损伤与抗损伤的整体病理过程,是机体内外环境平衡的破坏和正常状况的偏离。最后,通过界定本体、推演范畴、探寻原因、讨论标准,提出疾病的本质：本体多样性的呈现。上述过程的展开,实现了对疾病全面而细致的解读,这也是疾病人文研究的逻辑起点。透过密如丛林的价值理论,可以寻求出支撑疾病价值大厦的基础观点,从而推演出疾病价值理论的基本构架。疾病与人密切联系,也是一种文化客观现象,是与价值有关的事实。基于对价值“属性说”、“关系说”的认可,日本创价学奠基人牧口常三郎的价值理论,特别是价值质分正负、量有大小的论述,成为研究疾病价值的哲学指导。以此为基点,我们提出疾病价值的基本释义：疾病对于生命体的一切意义,这种意义包括着疾病正面、负面和零的作用,对于人类来讲既有目的性,也有工具性。疾病价值以疾病与人的关系作为形成基础,其存在依赖于疾病的属性,典型地呈现着主客体间作用力,正、负取向上表现形式多样。在价值理论的指导下,深入考察疾病的价值属性、概述疾病的价值体系,初步构建起疾病价值理论框架。这一构建,既为价值研究开辟了新的空间,也为疾病意义的解析添加新的途径。遵循疾病价值分类规则,以涉身现象学方法为工具,详细解读在疾病价值体系中具有主导地位的直接价值。运用身体现象学理论解析“疾病的主客观叙事”,进而明确患者对疾病意义的体验,从生物、人文两种视角和正负两种性质中,对疾病直接价值概念属性的产生、发展与内涵的确定,内容的阐释进行构建,最后创造性地提出“顺应物种进化规律,实现生命自主”的疾病终极价值学说。在生物维度上,各种类型的疾病对人的躯体、精神等方面造成了各式各样的损伤,妨碍了生命的保存和延长,对主体和他人、群体和社会产生伤害,最终表现为对自由、平等、公平、正义的侵害,充分显示出疾病负价值的“恶”；在人文视野中,疾病带来个体身体失控、熟悉世界丧失、道德判读误解、社会关系紊乱、物质精神财富消耗等负价值的同时,疾病遵从现象学理论,借助“声音”工具,充分展示症状的表面征兆；提示着躯体的尊严,不断激发出潜能和权力；促进医学人性回归,提供社会文明和人类生存的人文关怀维度；引发人性的多元思考,为开阔哲学的视野添置途径；促进对社会文明的审慎批判和多角度反思。疾病直接价值深入研究必将指向疾病终极价值的阐释,达尔文医学观表明,生物进化离不开疾病,疾病是生命进化中必然付出的代价。我们认为,疾病客体对于生命主体追求的终极目标为生命自主,这是疾病价值体系和思想观念的精髓与支柱。疾病在生命中的重要意义和价值指向,自然也要求人类社会懂得如何以自己的心智来理顺和管理疾病带来的无序状态,要从伦理角度来探究以科学、文明的心态对待疾病和生命,引导当代人类重建理性生存方式。疾病的终极价值明确了之后,与其密切相关的间接（工具）价值的梳理随之而来。原本存在于身体内的疾病,却在外部时空中显示出丰富而深刻的文化内涵。解读疾病价值,就必须超越临床生物医学的层面和范畴,在经济、政治、历史、文学、法学等跨学科领域中,展开关注于人体疾患的文化隐喻和社会象征的探讨。对于经济,疾病显示出对经济发展的健康透支,影响人力资本,造成对社会生产力的破坏；影响发展环境,阻碍资源有效使用；影响社会财富聚集,形成高额的经济负担。对于政治,疾病演变为政治控制的附魅,催生了现代医学制度,强化了政治权利；延伸为隐喻或附魅,演变为政治迫害的帮凶；成为稳定政权的附属成果,推动了人道主义政治文化兴起。对于历史,疾病成为反映历史变化的指标,在揭开历史神秘帷幕的过程中,通过疾病往往可以有新的解释；蔓延不可控的重大的疾病,通过影响甚至改变历史的进程,为一个时代烙下深深地印记；疾病在世界历史上,特别是在创造历史的权势或重要人物身上能够起着重要而鲜为人知的作用。对于文学,疾病和疗救成为文学创造母体,存留文学记录中珍贵的临床病史；形成文学视角下独到的医学科学社会评论；促进文学自我疗救新方式的形成。对于法律,疾病作为法律规制下“自然物”,成为保障健康基本人权的必要补充；实现立法科学性和司法有效性的必要依据；促进社会安全与稳定的必要手段。同时,在上述领域疾病产生的价值,无论正负,都具有丰富且重要的启示意义。研究疾病诸价值,最终是为了对疾病价值基本理论的运用和检验,也就是疾病价值的实现。疾病的潜在价值、内在价值转化为现实价值和外在价值,就是促使人类关注自身、反思自身,从而推进生命的涵养,实现人性健康生长和全面发展的过程。完成这一过程,就是将疾病价值的观念、理论,通过多种渠道得到教育对象的接受,从而使得疾病价值得以实现、发挥。在医学教育中,要改革课程设置,强化医学社会学、人文科学等方面的课程,激发学生对社会心理学、文化、道德等领域的兴趣,鼓励学生走出课堂尽早进医院接近和观察患者,培养学生引发患者及其家属的疾病解释模式,要求学生阅读并阐释疾病叙事材料,并加以考核。在医疗系统中,突出自我保健（self-care）理念和行动的推广,重视自我医疗（self-treatment）,鼓励病痛的医护和疾病的治疗整合,改变以经济利益、制度效率、职业竞争为特点的医疗卫生系统,促进以疾病为中心的治疗规范的形成。在生命医学研究中,不断扩展医学学术讨论的领域,突破分子、药物等术语的单一束缚,充分重视疾病与病人人性方面的研究,将疾病、痛苦的叙事等术语引进学术范围,实现科学知识与人文知识对疾病的双重呵护。与设计的出发点相呼应,研究在结语中对疾病意义的探寻与生命意义的叩问统一起来。疾病价值展示的疾病（客体）对人类或人类社会（主体）的意义、有用性,是医学人文所追求的一种应然状态,反映了人们关于医学人文的希望和理想、信仰和依托。疾病价值研究对人性的关注,其目标指向从自然本能上说,就是敬畏生命,维护人的生命健康；从社会关系的层面讲,则是关爱生命,提高人的生命质量；从精神本质特征方面阐述,则是自主生命,走向人的终极关怀。
二、疯牛病何以肆虐欧洲（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、疯牛病何以肆虐欧洲（论文提纲范文）
（1）自媒体时代突发事件形成的舆情治理分析（论文提纲范文）
| 1 历史上疫情引起的突发事件与治理启示 |
| 1.1 中世纪晚期英国鼠疫防控的愚人做法 |
| 1.2 一战期间美国流感防控的主动作为 |
| 2 突发事件早期容易引发舆情的问题和成因 |
| 1)反应迟钝,持“傲慢心态”。 |
| 2)封锁消息,持“愚民心态”。 |
| 3)粉饰太平,抱“鸵鸟心态”。 |
| 4)视野狭窄,抱“割据心态”。 |
| 3 应对策略 |
| 3.1 面对舆情,应树立敏锐、统合和协同化的治理理念,坚持一个“快”字 |
| 3.2 迎战舆情,应树立坚定、缜密和规范化的治理理念,坚持一个“实”字 |
| 3.3 防控舆情,应树立开放、透明和法治化的治理理念,坚持一个“通”字 |
| 3.4 平息舆情,应树立依民、为民和现代化的治理理念,坚持一个“本”字 |
| 4 结语 |
（2）编造、故意传播虚假信息行为刑法规制研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题的目的和意义 |
| (一)选题的目的 |
| (二)选题的理论与现实意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| 三、主要研究方法 |
| 四、论文主要创新及不足 |
| 第一章 “编造、传播”虚假信息行为概述 |
| 一、编造、传播虚假信息行为的刑法概念 |
| 二、编造、传播虚假信息行为特征 |
| 三、编造、传播虚假信息行为刑事追责的法理基础 |
| (一)编造、传播虚假信息的法益侵害性 |
| (二)编造、传播虚假信息的刑事违法性 |
| (三)编造、传播虚假信息的应受刑罚惩罚性 |
| 第二章 “编造、传播”虚假信息行为刑法规制现状 |
| 一、立法规制 |
| 二、司法规制 |
| (一)案情简介 |
| (二)案例评析 |
| (三)编造、传播虚假信息的行为的认定 |
| 三、规制中遇到的问题 |
| (一)理论争议问题 |
| (二)立法规制问题 |
| 第三章 域外“编造、传播”虚假信息行为刑法规制的经验与借鉴 |
| 一、英美法系国家的经验 |
| (一)印度：政府查封可疑网站 |
| (二)英国：公民资询局答疑解惑 |
| (三)美国：从倡导自律到刑法规制 |
| (四)澳大利亚：网络运营商签订不传播虚假信息保证书 |
| 二、大陆法系国家的经验 |
| (一)韩国：法律严惩传假信息者 |
| (二)德国：立法规范网络言论的典范 |
| (三)日本：利用协会发布防传谣命令 |
| (四)西班牙：设置抵制谣言代理人 |
| 三、域外经验对我国的启示与借鉴 |
| 第四章 我国“编造、传播”虚假信息行为刑法规制的完善建议 |
| 一、编造、传播虚假信息行为刑法规制应固守的原则 |
| (一)虚假信息刑法规制应坚持罪刑均衡原则 |
| (二)刑法规制虚假信息应秉持谦抑性原则 |
| 二、《刑法》291 条第2 款规制“编造、传播”行为的立法完善 |
| (一)增设单位犯罪和共同犯罪 |
| (二)编造行为独立入罪 |
| (三)适度扩大传播途径的范围 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
（3）现代性视域下当代技术风险问题研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、问题的提出及研究意义 |
| （一）问题的提出 |
| （二）研究意义 |
| 二、国内外文献综述 |
| （一）国外技术风险研究概况 |
| （二）国内技术风险研究概况 |
| 三、研究思路与研究框架 |
| （一）研究思路 |
| （二）研究框架 |
| 四、创新点与存在的不足 |
| （一）创新点 |
| （二）本文存在的不足 |
| 第一章 现代性与技术风险 |
| 第一节 现代性：危机与反思 |
| 一、现代性危机：风险社会的蕴生 |
| 二、现代性反思：第二现代性思潮的兴起 |
| 三、第二现代性、第一现代性与后现代 |
| 第二节 技术风险：现代性的表征 |
| 一、技术、风险：概念透视 |
| 二、技术风险：学界争议与多维审视 |
| 三、当代技术风险与第二现代：互为建构 |
| 本章小结 |
| 第二章 当代技术风险与风险社会：风险理论家对当代技术风险的探析 |
| 第一节“无知”与“有组织的不负责任”建构风险 ——贝克技术风险思想探析 |
| 一、当代技术风险：文明的风险 |
| 二、“无知”“有组织的不负责任”：当代技术风险的成因 |
| 三、“亚政治”“跨界治理”：当代技术风险的规避路径 |
| 四、贝克技术风险思想的价值与局限 |
| 第二节 知识建构风险——吉登斯技术风险思想探析 |
| 一、当代技术风险：人造风险 |
| 二、知识建构当代技术风险 |
| 三、应对当代技术风险之策 |
| 四、吉登斯技术风险思想的价值与局限 |
| 第三节 重塑风险文化——拉什技术风险思想探析 |
| 一、当代技术风险：“自然风险” |
| 二、审美自反：当代技术风险认知的新向度 |
| 三、超越实在论与建构论：当代技术风险的规避 |
| 四、拉什技术风险思想的价值与局限 |
| 本章小结 |
| 第三章 当代技术风险：成因分析 |
| 第一节 当代技术风险：技术、科学成因 |
| 一、当代技术风险：技术成因 |
| 二、当代技术风险：科学成因 |
| 第二节 当代技术风险：社会体系成因 |
| 一、当代技术风险：政府成因 |
| 二、当代技术风险：专家系统成因 |
| 三、当代技术风险：媒体成因 |
| 四、当代技术风险：公众成因 |
| 本章小结 |
| 第四章 当代技术风险：规避路径 |
| 第一节 当代技术风险规避：概念透视 |
| 第二节 当代技术风险：技术、科学规避 |
| 一、当代技术风险：技术规避 |
| 二、当代技术风险：科学规避 |
| 第三节 当代技术风险：社会体系规避 |
| 一、当代技术风险：政府规避 |
| 二、当代技术风险：专家系统规避 |
| 三、当代技术风险：媒体规避 |
| 四、当代技术风险：公众规避 |
| 本章小结 |
| 第五章 转型期中国技术风险问题探析 |
| 第一节 转型期中国与风险社会 |
| 一、转型期中国：概念透视 |
| 二、转型期中国：是否已步入了风险社会？ |
| 第二节 转型期中国技术风险的成因：全球化与压缩现代化 |
| 一、外部原因：全球化 |
| 二、内部因素：压缩现代化 |
| 第三节 转型期中国技术风险的规避：中国传统文化与马克思主义的当代启示 |
| 一、中国传统文化的当代启示 |
| 二、马克思主义的当代启示 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间学术成果目录 |
| 致谢 |
（4）认同能力建设与边疆安全治理研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外关于中国边疆安全治理研究综述 |
| 1.2.1 国外有关中国边疆安全治理研究综述 |
| 1.2.2 国内有关中国边疆安全治理研究综述 |
| 1.2.3 对国内外中国边疆安全治理研究的评价 |
| 1.3 国内外有关边疆认同安全研究综述 |
| 1.3.1 国外关于边疆认同安全研究 |
| 1.3.2 国内有关边疆认同安全研究综述 |
| 1.3.3 对国内外有关边疆认同安全研究的综合评价 |
| 1.4 研究的主要内容 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 研究重点、难点与创新点 |
| 1.6.1 研究重点 |
| 1.6.2 研究难点 |
| 1.6.3 创新点 |
| 1.7 基本概念的界定 |
| 1.7.1 “边疆”概念的界定 |
| 1.7.2 “安全治理”概念的界定 |
| 1.7.3 “认同危机”与“认同安全”概念的界定 |
| 1.7.4 “认同能力建设”概念的界定 |
| 2 认同与安全理论 |
| 2.1 “认同”的概念、内涵与特征 |
| 2.1.1 “认同”的概念 |
| 2.1.2 “认同”的内涵 |
| 2.1.3 “认同”的特征 |
| 2.2 认同的安全属性 |
| 2.2.1 安全是一种主体间的认同建构 |
| 2.2.2 安全与“认同危机”密切相关 |
| 2.3 “认同”与安全的关系 |
| 3 认同安全的建构与维护：边疆安全治理的根本 |
| 3.1 中国边疆主要的非传统安全威胁 |
| 3.2 中国边疆安全威胁的识别与评估 |
| 3.3 中国边疆安全治理的“双重困境” |
| 3.3.1 边疆安全治理的现实困境 |
| 3.3.2 边疆安全治理的认同困境 |
| 3.4 认同安全的建构和维护：边疆安全治理的根本 |
| 4 认同与安全：国内外安全治理的考察及其思考 |
| 4.1 “认同”缺失：传统安全维护模式的困境 |
| 4.2 “认同”与合作：国际安全维护方略的积极思想 |
| 4.3 认同危机：国际安全治理的失败教训 |
| 4.4 认同整合：国际安全治理的成功经验 |
| 4.5 和合认同：中国古代边疆安全治理方略 |
| 5 “认同”建构与“选择性”安全化：边疆安全治理新范式 |
| 5.1 “选择性”安全化：“安全化”理论的新拓展 |
| 5.1.1 “安全化”：安全议题的“社会建构”及其不足 |
| 5.1.2 “选择性”安全化——“选择性”再建构的“有效性”考量 |
| 5.2 “选择性”安全化的价值取向 |
| 5.3 “选择性”安全化的路径选择 |
| 5.4 “选择性”安全化的价值支点 |
| 5.4.1 “人的安全”与“国家安全”的不同争论及其思考 |
| 5.4.2 中国边疆安全治理的价值支点 |
| 5.5 “选择性”安全化的认同基础 |
| 6 认同能力建设：边疆安全治理新方略 |
| 6.1 树立“认同安全”建构和维护新理念,探究认同能力建设新方略 |
| 6.2 认同整合：边疆安全治理的国内维度 |
| 6.3 认同建构：边疆安全治理的跨国维度 |
| 7 认同能力建设与边疆安全治理案例研究 |
| 7.1 身份认同的错位与交融：边疆安全治理中的民族认同与国家认同 |
| 7.1.1 边疆少数民族身份认同与边疆安全关系 |
| 7.1.2 身份认同的错位及其对边疆安全的影响 |
| 7.1.3 少数民族的民族认同与国家认同发生错位的驱动因素 |
| 7.1.4 促进少数民族民族认同与国家认同交融、维护边疆安全方略 |
| 7.2 认同危机与“东突”问题治理 |
| 7.2.1 “东突”势力制造认同危机 |
| 7.2.2 “东突”势力制造认同危机的表现形式 |
| 7.2.3 “东突”势力国际化运动的未来发展趋势及其思考 |
| 7.2.4 “东突”问题及一部分维吾尔族认同危机形成的驱动因素 |
| 7.2.5 认同能力建设与“东突”问题治理 |
| 8 结语 |
| 8.1 主要结论与研究不足 |
| 8.1.1 主要结论 |
| 8.1.2 研究不足 |
| 8.2 研究展望：从“边疆安全治理研究”到“边疆安全学” |
| 参考文献 |
| 专着 |
| 论文 |
| 作者简历 |
| 在学期间获得的科研成果 |
（5）当代中国食品安全领域的道德建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 0.1 问题的提出和研究的价值 |
| 0.1.1 问题的提出 |
| 0.1.2 研究的价值 |
| 0.2 国内外研究现状述评 |
| 0.2.1 国外研究综述 |
| 0.2.2 国内研究综述 |
| 0.2.3 简要评价 |
| 0.3 研究思路和研究方法 |
| 0.3.1 研究思路 |
| 0.3.2 研究方法 |
| 0.4 主要创新与研究不足 |
| 0.4.1 主要创新 |
| 0.4.2 研究不足 |
| 第1章 食品安全道德：内涵与功能 |
| 1.1 食品安全道德的内涵 |
| 1.1.1 食品安全的界说 |
| 1.1.2 食品安全道德的界定 |
| 1.2 食品安全道德与食品安全法律的关系 |
| 1.2.1 食品安全道德与食品安全法律相互联系 |
| 1.2.2 食品安全道德与食品安全法律相互区别 |
| 1.2.3 正确认识道德在食品安全治理中的作用 |
| 1.3 食品安全道德的主要功能 |
| 1.3.1 食品利益相关者的利益关系分析 |
| 1.3.2 食品安全道德的功能分析 |
| 第2章 当代中国食品安全道德建设的历史溯源 |
| 2.1 经济视域下的食品安全道德 |
| 2.1.2 诚实守信 |
| 2.1.3 市不豫贾 |
| 2.1.4 礼义相待 |
| 2.2 政治视域下的食品安全道德 |
| 2.2.1 民以食为天的政治观 |
| 2.2.2 以刑养德的政府监管 |
| 2.2.3 荣损同俱的行业监管 |
| 2.3 传统饮食文化的道德意蕴 |
| 2.3.1 尚“和”精神 |
| 2.3.2 重“礼”情节 |
| 2.3.3 行“俭”风格 |
| 第3章 当代中国食品安全道德建设的经验借鉴 |
| 3.1 美国的食品安全道德建设 |
| 3.1.1 道德生成的法律呵护 |
| 3.1.2 道德守卫的监管预防 |
| 3.1.3 道德承诺的企业践履 |
| 3.2 日本的食品安全道德建设 |
| 3.2.1 消费者安全是政府监管之责 |
| 3.2.2 消费者信任是企业生存之基 |
| 3.2.3 重视食品安全的道德教育 |
| 3.3 欧盟的食品安全道德建设 |
| 3.3.1 食品安全道德建设的基本原则 |
| 3.3.2 食品安全道德建设的保障机制 |
| 3.3.3 对待转基因食品的道德态度 |
| 第4章 当代中国食品安全道德困境的审视 |
| 4.1 当代中国食品安全道德困境的现状 |
| 4.1.1 生产经营者道德缺损 |
| 4.1.2 监管者道德缺失 |
| 4.1.3 消费者道德缺乏 |
| 4.1.4 媒体道德功能缺位 |
| 4.2 当代中国食品安全道德困境的危害 |
| 4.2.1 侵害个体权益 |
| 4.2.2 制约经济发展 |
| 4.2.3 影响政府形象 |
| 4.2.4 阻碍社会进步 |
| 4.3 当代中国食品安全道德困境的成因 |
| 4.3.1 消极文化的侵蚀 |
| 4.3.2 利益至上观念的负面影响 |
| 4.3.3 监管体系的不完善 |
| 4.3.4 诚信体系建设的滞后 |
| 4.3.5 对悖德行为的过度容忍 |
| 第5章 当代中国食品安全道德建设的合理性确证 |
| 5.1 食品安全的道德认知基础 |
| 5.1.1 食品安全的生命价值体认 |
| 5.1.2 食品安全制度的道德支撑 |
| 5.1.3 食品安全治理经验的道义支持 |
| 5.2 食品安全的道德价值指向 |
| 5.2.1 食品安全表达个体价值诉求 |
| 5.2.2 食品安全承载社会公共利益 |
| 5.2.3 食品利益相关者的精神皈依 |
| 5.3 食品安全的道德行为实践 |
| 5.3.1 食品供应需履行道德契约 |
| 5.3.2 食品监管要恪守行政道德 |
| 5.3.3 食品消费应遵循节俭有度 |
| 5.3.4 食品安全事件报道当保持公正客观 |
| 第6章 当代中国食品安全道德建设的对策 |
| 6.1 生产经营者：食品安全道德建设的主力军 |
| 6.1.1 培育生产经营者的道德责任意识 |
| 6.1.2 以优秀的企业文化浸润生产经营者道德 |
| 6.1.3 生产经营者要加强自我道德评价 |
| 6.2 政府：食品安全道德建设的守护者 |
| 6.2.1 完善对生产经营者的道德监管 |
| 6.2.2 加强监管机构的制度道德建设 |
| 6.2.3 提升监管者的政治美德 |
| 6.3 消费者：食品安全道德建设的推动者 |
| 6.3.1 习得食品安全知识 |
| 6.3.2 强化道德责任意识 |
| 6.3.3 以身作则道德消费 |
| 6.4 媒体：食品安全道德建设的无冕之王 |
| 6.4.1 广泛普及食品安全知识 |
| 6.4.2 食品广告的道德要求 |
| 6.4.3 发挥媒体的舆论监督作用 |
| 结语 德法相济：不断提升食品安全治理水平 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文（着）及科研情况 |
（6）论全球风险社会背景下的公共危机治理 ——一种文化视域的阐释（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 研究综述 |
| 第一节 现有研究的一般性分析 |
| 一、国外的相关研究 |
| 二、国内的相关研究 |
| 第二节 现有研究路径和范式 |
| 一、经济学路径的技术-理性范式 |
| 二、心理学路径和心理测量范式 |
| 三、社会学路径和社会放大模式 |
| 四、公共管理学路径及其相关范式 |
| 第三节 本文的研究内容与方法 |
| 一、研究假设、研究内容和基本思路 |
| 二、核心概念 |
| 三、研究视角 |
| 四、研究方法和路径 |
| 第二章 文化视域下的公共危机演化 |
| 第一节 文化与公共危机 |
| 一、文化的词源解释 |
| 二、文化的概念阐释 |
| 三、文化与公共危机的相互关系 |
| 第二节 前现代社会公共危机的演化 |
| 一、从自然灾害的演化到极端气候事件 |
| 二、古代饥荒与现代饥荒 |
| 三、疾病的流行和传播 |
| 四、战争等集体暴力 |
| 第三节 近现代社会的公共危机 |
| 一、现代文化孕育时期的公共危机 |
| 二、工业革命前及早期的公共危机 |
| 三、二十世纪公共危机 |
| 本章小结 |
| 第三章 全球风险社会及其公共危机 |
| 第一节 全球风险社会的来临 |
| 一、前奏 |
| 二、风险社会的提出 |
| 三、人口压力、地球承载力与人类的发展境遇 |
| 第二节 风险社会理论评述 |
| 一、风险社会理论内涵 |
| 二、风险社会理论的价值 |
| 三、贝克风险社会理论的缺陷 |
| 第三节 全球风险社会及其公共危机的形成机制 |
| 一、风险 |
| 二、全球风险社会的形成机制:贝克的逻辑和阐释 |
| 三、从(不)确定性到风险 |
| 四、从风险到全球风险社会 |
| 五、从现代性风险到全球风险社会下的公共危机 |
| 第四节 全球风险社会下的公共危机:结构性暴力 |
| 一、全球风险社会下的公共危机:现代性公共危机 |
| 二、全球风险社会下的公共危机:结构性暴力 |
| 三、结构性暴力:内涵和特征 |
| 本章小结 |
| 第四章 全球风险社会及其公共危机:现代文化的分析框架 |
| 第一节 现代文化的分析 |
| 一、对现代文化的界定 |
| 二、现代文化的演化和结构 |
| 三、现代文化的分析框架 |
| 第二节 作为社会自我意识的现代文化 |
| 一、人类中心主义:新的世界观 |
| 二、观念的再审视 |
| 三、作为一种自治机制的现代文化 |
| 四、现代文化的治理机制 |
| 第三节 社会化大生产 |
| 一、社会化大生产是现代文化的组织方式 |
| 二、社会化大生产体系的构成 |
| 三、社会化大生产与公共危机 |
| 本章小结 |
| 第五章 作为社会实在体系的现代文化 |
| 第一节 从社会实在到现代文化 |
| 一、制度性事实的构成:社会化大生产的一般结构 |
| 二、社会制度和等级结构的形成:制度性事实的叠加 |
| 三、从社会实在到现代文化 |
| 第二节 现代文化的本体论分析 |
| 一、一切制度性事实都包含权力 |
| 二、制度性权力 |
| 三、现代文化的本体论特征 |
| 第三节 现代文化:基于制度性事实的进一步分析 |
| 一、制度 |
| 二、人为确定性及其风险:边界和身份 |
| 三、人为不确定性 |
| 四、构成性规则的滥用 |
| 本章小结 |
| 第六章 经济社会与公共危机 |
| 第一节 市场经济与公共危机 |
| 一、经济的纵向结构 |
| 二、经济体系中的决定性因素 |
| 三、市场经济再审视 |
| 四、市场经济与公共危机 |
| 第二节 资本主义与公共危机 |
| 一、资本主义的形态与概念 |
| 二、对资本主义的进一步分析 |
| 三、跨国公司与现代性公共危机 |
| 第三节 经济全球化与公共危机 |
| 一、经济全球化 |
| 二、世界经济体系与公共危机 |
| 三、对自由市场机制的批判 |
| 四、自由市场机制存在的问题 |
| 第四节 技术与公共危机 |
| 一、技术的分类及相关公共危机 |
| 二、技术的本质 |
| 三、现代技术:公共危机的始作俑者还是拯救之道? |
| 本章小结 |
| 第七章 作为现代文化管理方式的治理 |
| 第一节 作为政治主权运转的治理 |
| 一、16世纪政治含义治理的出现 |
| 二、16-18世纪治理的发展 |
| 三、国家治理机制的三个发展模式 |
| 第二节 公民社会自治 |
| 一、公民社会自治的起始 |
| 二、市民的出现和权利性自由 |
| 三、市民社会的出现 |
| 四、市民社会自治 |
| 第三节 治理的演进与公共危机 |
| 一、治理的演进机制 |
| 二、依国家理性治理蕴涵的暴力因子 |
| 三、节制性治理与公共危机 |
| 四、新自由主义治理与公共危机 |
| 本章小结 |
| 第八章 全球风险社会下的公共危机治理 |
| 第一节 现代性风险和公共危机:现代文化初期的应对 |
| 一、西方早期传统社会救助制度与措施 |
| 二、工业革命之前的一些保护机制 |
| 三、工业革命初期的保护性制度 |
| 四、商业保险制度 |
| 第二节 全球风险社会下的公共危机治理 |
| 一、一般安全机制 |
| 二、社会保障制度 |
| 三、公共危机应急管理机制 |
| 四、全球风险社会下的公共危机治理机制 |
| 第三节 基本结论和未来展望 |
| 一、全球风险社会及其公共危机:基于现代文化的分析和阐释 |
| 二、作为复杂系统的人类世界:新观点的提出和阐释 |
| 三、观念的转变:建构全球安全共同体 |
| 附录:20世纪的公共危机 |
| 参考书目 |
| 致谢 |
（7）风险社会视域下大学生安全素质提升研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题的缘起 |
| 二、研究的理论价值和现实意义 |
| (一) 理论价值 |
| (二) 现实意义 |
| 三、相关研究综述 |
| (一) 国内关于大学生安全素质的研究综述 |
| (二) 国外大学校园安全管理和大学生安全教育相关研究 |
| (三) 风险社会理论视角的大学生安全问题研究综述 |
| 四、核心概念界定 |
| (一) 素质的基本涵义 |
| (二) 安全素质的内涵、外延和特征 |
| (三) 风险社会视域下大学生安全素质概念界定 |
| 五、研究方法 |
| (一) 文献研究法 |
| (二) 实证研究法 |
| (三) 跨学科研究法 |
| 六、学科定位与研究思路 |
| (一) 学科定位 |
| (二) 研究思路 |
| 第一章 风险社会理论概观及本文研究的理论框架 |
| 一、风险社会理论产生的时代背景和发展历程 |
| (一) 风险社会理论产生的时代背景 |
| (二) 风险社会理论的发展历程 |
| 二、风险社会理论的主要内容及其评价 |
| (一) 风险社会理论的主要内容 |
| (二) 风险社会理论的价值及其局限 |
| 三、本文研究的理论框架 |
| (一) 风险意识 |
| (二) 风险生存 |
| (三) 风险发展 |
| (四) 风险规避 |
| 第二章 风险社会视域下大学生安全素质现状及其归因分析 |
| 一、风险社会中的安全问题及风险社会视域下提升大学生安全素质的重要性 |
| (一) 风险社会中的安全问题 |
| (二) 风险社会视域下提升大学生安全素质的重要性 |
| 二、大学生安全素质现状的定量研究 |
| (一) 大学生安全意识现状 |
| (二) 大学生安全知识现状 |
| (三) 大学生安全技能现状 |
| 三、大学生安全素质现状的质性研究 |
| (一) 大学生风险意识现状 |
| (二) 大学生风险生存现状 |
| (三) 大学生风险发展现状 |
| (四) 大学生风险规避现状 |
| 四、大学生安全素质现状归因分析 |
| (一) 中国进入“风险社会”客观现实的影响 |
| (二) 现行学校教育体制的制约 |
| (三) 家庭教育的误区 |
| (四) 大学生个体因素的作用 |
| 第三章 树立风险意识 |
| 一、风险意识——从贝克的“第二次启蒙”谈起 |
| (一) 何谓启蒙 |
| (二) 贝克的风险意识启蒙思想 |
| (三) 大学生的风险意识 |
| 二、风险社会视域下大学生风险意识的基本内容 |
| (一) 忧患意识 |
| (二) 反思意识 |
| (三) 责任意识 |
| (四) 主体意识 |
| (五) 竞争与合作意识 |
| 第四章 学会风险生存 |
| 一、风险生存对大学生安全的影响 |
| (一) “世界风险社会”的到来 |
| (二) “抽象系统大规模侵入” |
| (三) “本体性安全”受到威胁 |
| (四) “存在性焦虑”的产生 |
| (五) “自我认同”危机的出现 |
| 二、大学生风险生存之应对 |
| (一) 树立风险理念 |
| (二) 锻炼健康体魄 |
| (三) 培养良好心态 |
| (四) 学习安全知识 |
| (五) 掌握安全技能 |
| 第五章 促进风险发展 |
| 一、风险社会视域下大学生的发展困境 |
| (一) 风险的副作用 |
| (二) 确定性的终结 |
| (三) 风险的社会放大 |
| (四) “现代性的断裂”的影响 |
| (五) “自我的磨难”的成长代价 |
| 二、风险的机会 |
| (一) “文雅冒险的勇气” |
| (二) 个体的反思性选择 |
| (三) “富有命运特征时刻”的把握 |
| (四) 大学生的生活规划 |
| (五) 大学生的“自我实现” |
| 第六章 实现风险规避 |
| 一、建立责任政府,加强风险复合治理 |
| (一) “有组织的不负责任”的风险治理困境 |
| (二) 建立责任政府 |
| (三) 加强风险复合治理,营造良好社会环境 |
| 二、高校创建“平安校园”的工作实践——以北京高校为例 |
| (一) 从“平安中国”到“平安校园”——风险社会的内在诉求 |
| (二) 首都高校创建“平安校园”的工作实践 |
| (三) 高校“平安校园”创建与大学生成长成才及安全素质提升 |
| 三、超越风险——大学生的个体追求 |
| (一) 风险社会视域下大学生公民责任伦理精神的培育 |
| (二) “知识的风险”——知识的必要及其限度 |
| (三) 大学生的“实践性存在” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 附录3 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（8）关于中英食品安全问题的比较（论文提纲范文）
| 一、立法大同小异 |
| 二、执法监管力度大有不同 |
| 三、对待利益的态度不同 |
（10）疾病的价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、文献综述(及相关学术史回顾) |
| 三、理论平台和研究方法 |
| 四、研究思路(架构)及创新点 |
| 第一章 对疾病本质的探寻 |
| 第一节 疾病本质探究的理论基础 |
| 一、现代科学中描述“概念”的方法 |
| 二、疾病语言的属性 |
| 第二节 疾病的一般认知：生命的别样境遇 |
| 一、对疾病的字面释义 |
| 二、疾病认知模式历史变迁 |
| 三、自然科学对于疾病的解释 |
| 四、人文社会科学对于疾病的解释 |
| 第三节 疾病的定义：从已知再到未知 |
| 第四节 疾病的本质：本体多样性的呈现 |
| 一、疾病本体的界说 |
| 二、疾病范畴的变易 |
| 三、疾病原因的探寻 |
| 四、疾病标准的讨论 |
| 第二章 疾病价值概述 |
| 第一节 关于价值的已有认知 |
| 一、价值的基本含义 |
| 二、众说纷纭的“价值论” |
| 第二节 构建疾病价值的理论起点 |
| 第三节 疾病价值理论概论 |
| 一、疾病价值的释义 |
| 二、疾病的价值属性 |
| 三、疾病价值体系的分类 |
| 四、疾病隐喻的价值 |
| 第三章 疾病的直接价值 |
| 第一节身体现象学与疾病的主客体叙事 |
| 一、现象学与身体理论的指向 |
| 二、现象学身体理论在疾病分析中的典型运用 |
| 三、现象学身体理论视野下的疾病的主客观叙事 |
| 第二节 疾病的意义蕴含 |
| 一、前反思感觉经验(pre-reflective sensory experiencing) |
| 二、病痛体验(suffered illness) |
| 三、疾病(disease)认知 |
| 四、疾病状态(disease state)认识 |
| 第三节 不同语境中疾病的伦理价值分析 |
| 一、生物维度中疾病的价值分析 |
| 二、人文视野中疾病的价值分析 |
| 第四节 疾病的终极价值 |
| 一、终极价值观 |
| 二、达尔文医学之疾病视野的启示 |
| 三、疾病的终极价值：生命的自主 |
| 第五节 疾病伦理构建的起点 |
| 一、疾病伦理构建的必要性 |
| 二、医学伦理、生命伦理与疾病伦理的关系 |
| 三、疾病伦理基本架构的设想 |
| 第四章 疾病的间接价值 |
| 第一节 疾病：经济发展的健康透支 |
| 一、疾病与经济发展的关系 |
| 二、疾病对经济发展的破坏性价值 |
| 三、疾病破坏性价值的启示 |
| 第二节 疾病：政治控制的附魅 |
| 一、疾病政治图景略揽——以中国社会为例 |
| 二、疾病在政治领域的工具价值 |
| 三、疾病政治价值的启示意义 |
| 第三节 疾病：历史进程的指标 |
| 一、疾病与人类历史的关系 |
| 二、疾病工具价值在历史进程中的表现 |
| 三、疾病标示历史的意义 |
| 第四节 疾病：文学创造的另一个母体 |
| 一、文学中的疾病 |
| 二、文学中疾病价值的表现形式及其规律 |
| 三、文学中疾病价值的意义 |
| 第五节 疾病：法律规制下的自然物 |
| 一、疾病与法律关系 |
| 二、法律规范和调整下的疾病价值体现 |
| 三、疾病法律规范的启示 |
| 第五章 疾病价值的实现与人的终极关怀 |
| 第一节 疾病价值的实现 |
| 第二节 疾病价值教育 |
| 一、医学教育中的疾病价值教育 |
| 二、医疗卫生系统中的疾病价值教育 |
| 三、医学研究与疾病价值教育 |
| 第三节 结语：完善人文医学,实现人的终极关怀 |
| 一、疾病价值研究与人文医学 |
| 二、疾病意义的探寻与生命意义的叩问 |
| 三、疾病价值——人性——终极关怀 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
四、疯牛病何以肆虐欧洲（论文参考文献）
- [1]自媒体时代突发事件形成的舆情治理分析[J]. 朱耿,朱一青,朱占峰. 科技传播, 2020(07)
- [2]编造、故意传播虚假信息行为刑法规制研究[D]. 王文静. 华中科技大学, 2019(01)
- [3]现代性视域下当代技术风险问题研究[D]. 高盼. 苏州大学, 2017(04)
- [4]认同能力建设与边疆安全治理研究[D]. 谢贵平. 浙江大学, 2015(08)
- [5]当代中国食品安全领域的道德建设研究[D]. 王伟. 江西师范大学, 2014(02)
- [6]论全球风险社会背景下的公共危机治理 ——一种文化视域的阐释[D]. 王丽. 南京大学, 2014(04)
- [7]风险社会视域下大学生安全素质提升研究[D]. 程诗敏. 首都师范大学, 2014(09)
- [8]关于中英食品安全问题的比较[J]. 李茜茜. 佳木斯教育学院学报, 2013(04)
- [9]谁动了欧洲的牛肉?[J]. 张卫. 中国食品, 2013(06)
- [10]疾病的价值研究[D]. 张玉龙. 山东大学, 2012(12)