论现代化进程中的人际关系

一、论现代化进程中的人际关系学（论文文献综述）

刘美琦^[1]（2021）在《论李劼人“三部曲”中的地域文化书写》文中研究说明

田慧^[2]（2021）在《论毕飞宇小说中的“低温关系”书写》文中提出毕飞宇,作为一位出生在60年代的作家,自1991年发表的第一篇小说《孤岛》步入文坛至今,他已经走过了将近三十载的文学生涯。纵观毕飞宇的文学创作,他始终将世态人情作为小说的出发点。毕飞宇在作品中注重探究人与人之间的关系,在关系中又侧重表现人的冷漠、嫉妒和贪婪等“低温”情感态度。他以挑剔和理性的眼光去诠释人间百态,以达到引发人们深思社会中人际关系逐渐疏离的社会现状。第一章是“低温关系”书写的溯源。由于生存环境不断迁移,无根和失乡的疼痛感使他执着于去探究家族史、血缘、以及人与人之间的关系。孤独的童年生命体验又塑造了他情感细腻、心思缜密的个性,使他着眼于去观察和感受着身边的人情世故。除此之外,在复杂多变的时代背景下,毕飞宇目睹了权力对于人际关系的牵制,以及人们对金钱等物欲的追求也偏离了正常情感轨道,人与人之间紧张对立的情感状态日益凸显出来。因此,内外两个方面促使毕飞宇去冷静、客观的对社会中人与人之间情感温度逐渐降低的这一社会现状进行剖析。第二章是“低温关系”书写的文本呈现。毕飞宇体察到社会中人际关系的变化,尤其是人际交往中人与人之间情感温度在降低的社会现状,以此借助文学予以呈现。具体表现为:传统家庭伦理逐渐瓦解,原本温馨和谐的家庭氛围日益消散,亲缘关系逐渐疏离和淡漠。幸福稳定和相濡以沫的婚姻爱情日益变得疏松和脆弱,呈现出有性无爱、信任失衡和情感错位的情感模式。在金钱等物欲引诱下,纯洁的友谊也沾染了欲望的污垢。看似紧密、牢固的友谊,实则是利益维持下的短暂友好。第三章是“低温关系”书写的叙事策略。毕飞宇不仅仅注重作品内容的书写,更关心作品内容的表现形式。他整体的创作看似轻松、滑稽,实则蕴含着作者深度的思考。例如:他以儿童视角来反观人世间的冷漠和丑陋;通过反讽性的叙述语言和比喻等修辞技巧的运用,将人性的扭曲和人际关系的疏离等凝重的主题意蕴以故作轻盈的表达方式呈现;通过情境氛围的营造和心理世界的描写,将脆弱的人际关系在特定的情境氛围中淋漓尽致的展现出来。第四章是“低温关系”书写的深层蕴旨。面对现实生活中人与人之间的信任感和情感温度逐渐降低的社会现状,毕飞宇执笔去挖掘其异变的根源,并对权力和金钱等欲望引诱下人性的畸变予以反思和审视。与此同时,他也极力寻访人内心的余温,探索人性的美好。例如:努力发掘人内心“理解力”的闪光点,扞卫人的“尊严”,以此希冀打破人与人之间“低温”的隔膜关系等。

李青^[3]（2021）在《现代性视角下美国非正式科学教育发展研究》文中认为非正式科学教育为人类社会现代化进程培育了具备科学素养和理性精神的现代公民,以教育的现代化彰显人的主体性和科学理性,最终指向人的现代性。但当前,我国非正式科学教育却面临制度、观念和方法等因素制约而无法对接社会转型需要。美国非正式科学教育的良性发展,为美国社会现代化转型培育了具有自主意识和理性精神的科学公民,有力地推动科学与社会的融动互进。美国社会现代化诉求是如何借助非正式科学教育渗透到民众心智中的,非正式科学教育在此过程中究竟扮演何种角色?研究以美国非正式科学教育发展历程为研究对象,试图揭示出美国社会现代性是如何体现并作用于美国非正式科学教育的发展过程。研究采用文献分析法、历史分析法、比较研究法等对美国非正式科学教育的发展历程进行系统化梳理。依托社会文化情境理论等,对美国非正式科学教育发展演进的文化、政治、经济、等社会情境进行剖析,揭示美国非正式科学教育发展演进与美国社会现代化转型的互动关系,剖析非正式科学教育是如何培育具有主体意识、科学素养和理性精神思维的科学公民来顺应社会现代化转型的。绪论部分主要交代选题的价值、相关学术动态、研究设计的依据以及研究对象的合理化界定,使研究对象明确、重点突出、思路清晰。第一章聚焦宗教神性裹挟下的非正式科学教育是如何培育虔诚信徒,培育神性社会所需的宗教价值观;第二章聚焦政治化的非正式科学教育,剖析非正式科学教育如何通过科学启蒙为新国家培育具有民族意识和政治素养的国家公民,践行为民主政治巩固民意的政治使命;第三章聚焦工业化时期非正式科学教育是如何回应社会形态跃迁和生产力解放诉求,并强调非正式科学教育塑造的技术理性及其极化对人性的异化;第四章转向对技术理性极化的利弊反思,以培育具备科学反思精神和批判意识的能动公民为目标,批判技术理性对整全人性的异化,并强调非正式科学教育需要渗透知识背后的方法、态度和价值观元素,推动公众理解科学的价值及潜在的风险;第五章则根植于后现代实践哲学下的追求个体解放和意识独立的时代诉求,强调非正式科学教育逐渐从服务宗教、政治、经济和文化意识的姿态回归到追求个体自主意识的理性精神的本真使命,强调教育的实践性、情境性和交互对话性,以主体间性思维审视传播主体和公众间的互动关系,倡导公众在交流对话中加深对科学的认知,塑造具有整全理性的科学公民。研究认为,美国非正式科学教育的发展经历了从科学大众走化向大众科学化的历程,即逐渐从外在于人的工具的现代性形态转向回归人性本体的后现代性形态。教育目的从“外在的目的”转向“本体的目的”;教育内容从“有序的科学”转向“跨界的科学”;实施模式从“单向的灌输”转向“双向的交互”,体现出一种从“依附性发展”转向“批判性发展”的态势。研究指出,美国文化传统、资本主义精神和分权自治体制是影响美国非正式科学教育发展的因素。目标与内容明晰、实施模式多元、广受社会支持和重视成效评估是其实践经验。最终在把握我国非正式科学教育面临的理念、经费、人员、制度和评估困境的基础上,提出我国非正式科学教育良性发展的路径:根植我国科学教育发展历史与现实,正确处理文化差异与非正式科学教育发展的辩证关系;营造适切非正式科学教育良性发展的生态环境,提升其制度体系完善性和民主参与的文化生态;聚焦专业性人才培养,加强非正式科学教育的专业人才培养质量;重视家庭情境中的科学知识传递,弥补家庭科学教育的缺失;关切非正式科学教育成效评价,健全其的成效测评体系。我国非正式科学教育发展需要理性反思美国经验的适切性,思考“自上而下”与“自下而上”模式的互鉴可能;检视整体迈向“公众参与科学”阶段是否冒进;探索非正式科学教育“情境断裂”的缝合思路。

魏亚红^[4]（2021）在《农村留守儿童安全感现状及其与社会适应性关系研究》文中研究表明本研究在严格遵循心理学以及统计学原则基础上编制了农村留守儿童安全感问卷,并随机抽取了江苏省某市乡镇的4所中小学4-9年级的1406个农村儿童进行调查,其中包含911名农村留守儿童和495名农村非留守儿童,以农村留守儿童安全感为工具来探索农村留守儿童安全感的内在结构和特点,并结合了社会适应性问卷来分析农村留守儿童的安全感与社会适应性之间的相关关系,得出了以下结论:（1）农村留守儿童安全感问卷由情绪安全感、人际安全感、自我安全感、学业安全感以及生活安全感五个维度构成,问卷的整体内部一致性系数为0.948,五个维度的内部一致性系数在0.836-0.880之间,表明各项拟合指标较好,具有良好的信度与效度,可以作为农村留守儿童安全感的测量工具使用。（2）农村留守儿童安全感显着低于农村非留守儿童;除了自我安全感在性别上差异不显着之外,在其它维度均存在显着的性别差异,并且男生安全感高于女生;农村留守儿童安全感存在显着的年级差异,并且所有的差异性都表现为低年级的高于高年级的;父母亲文化程度不同的农村留守儿童在情绪安全感、人际安全感、生活安全感、学业安全及总安全感维度上差异显着,且父亲文化程度高低表现为:大学及以上>高中（中专）>初中及以下,另外,在学业安全感维度上,母亲文化程度在高中（中专）显着高于初中及以下;外出务工对象不同的农村留守儿童在安全感各个维度上差异极其显着,且父亲或母亲单独外出务工显着高于父母双方外出务工的;父母外出时间长短不同的农村留守儿童,在情绪安全感上差异显着,且父亲或母亲外出务工时间在3个月以内得分高于半年至1年的;农村留守儿童安全感在是否独生子背景变量上没有显着性差异。（3）农村留守儿童与农村非留守儿童社会适应性上差异极其显着,且农村留守儿童社会适应性得分远低于农村非留守儿童社会适应性得分;社会适应性存在显着性别差异,在积极情绪适应维度上表现为女生的得分显着低于男生;在认知适应维度上表现为男生的得分显着低于女生;家庭完整度上认知适应差异显着,且不完整家庭低于完整家庭。除了生活适应差异不显着之外,农村留守儿童社会适应性其它维度的年级差异显着,且低年级高于高年级;父亲文化程度上在学习适应、人际关系适应、认知适应以及总社会适应性上差异显着,且父亲文化程度高低表现为:大学及以上>高中（中专）>初中及以下;父母外出务工状况不同的农村留守儿童在人际关系适应、学习适应、认知适应、情绪适应以及总社会适应性上有所不同,且母亲单独外出务工的低于父亲单独外出务工的,父母双方均外出务工显着低于父亲单独外出或母亲单独外出务工。（4）农村留守儿童安全感与社会适应性存在相关关系,且安全感各个因素与社会适应性中人际关系适应、学习适应、积极情绪适应相关较显着。回归分析发现,人际关系适应与积极情绪适应是农村留守儿童安全感水平有效的预测指标。

阿剑波^[5]（2020）在《思想政治教育现代化发展研究》文中提出现代化发展不仅是多个学科都在探讨的焦点论题,而且是我国社会主义现代化建设必不可少的支点。当今基于中国社会主义现代化与中华民族伟大复兴实现,以及国家治理现代化推进的现实背景,研究思想政治教育现代化发展的论题,既具有加强思想政治教育学科建设和促进思想政治教育发展的理论意义,又具有提升思想政治教育质量和推进我国社会主义意识形态建设的实践意义。思想政治教育现代化发展研究综合运用文献研究法、逻辑和历史统一法、静态与动态统一法、交叉学科研究法等多种研究方法,围绕思想政治教育现代化发展的学理界定、理论依据、生成根源、构成与功能、目标与原则、现实困境与实现策略等问题,展开较为全面深入的研究探讨。思想政治教育现代化发展的学理界定,主要解答的是思想政治教育现代化发展的概念、本质、特征问题。在对现代、现代性、现代化、现代化发展内涵进行梳理分析的基础上,对思想政治教育现代化发展的内涵进行科学界定,认为思想政治教育现代化发展,是指传统思想政治教育的各个系统构成要素,顺应社会和人的现代化发展的实际需要,为促进社会和人的现代化发展自觉作出相应变革和超越的动态发展过程。思想政治教育现代化发展不仅彰显着意识形态性的本质规定,而且具有显着的内涵性和外延性、整体性和局部性、渐进性和突变性、继承性和创新性、特色性和国际性相结合的特征。思想政治教育现代化发展的理论依据,主要阐释的是思想政治教育现代化发展的理论基础以及理论借鉴方面的问题。其中,阐释的主要包括马克思主义和西方有关学科的现代化发展相关理论研究成果。马克思主义者既是推进现代化发展的倡导者和先行者,也是促进现代化发展的推动者和实践者。马克思恩格斯有关现代化发展的思想,列宁和中国共产党人有关现代化发展的理论,始终是思想政治教育现代化发展研究的指导思想。西方国家在经济学领域、政治学领域、社会学领域、心理学领域、历史学领域等有关学科领域里,取得的丰硕现代化发展研究成果,为思想政治教育现代化发展研究提供丰富的理论参考和知识借鉴。思想政治教育现代化发展的生成根源,主要从需要、利益、实践三个层面出发,解答思想政治教育现代化发展得以生成的根源问题。从思想政治教育现代化发展生成的需要根源来看,需要是其生成的起点,影响其发生与变化,需要满足是其生成的归宿。就思想政治教育现代化发展生成的利益根源而言,利益不仅体现其向度、展现其本质,而且是其本原和根据。从思想政治教育现代化发展生成的实践根源分析,其源自于实践,指向于实践,更需要得到实践的检验。思想政治教育现代化发展的构成与功能,主要探讨思想政治教育现代化发展的要素构成,要素关联,功能彰显的问题。思想政治教育的领域、基本要素、结构方式、功能现代化发展,是思想政治教育现代化发展的要素构成。思想政治教育现代化发展的构成要素,既相互区别又相互联系,各构成要素之间地位有差异、作用可互补、并展现出自身特定的组成结构。思想政治教育现代化发展具有鲜明的导向、保证、育人、协调以及激励功能。思想政治教育现代化发展的目标与原则,主要探究的是思想政治教育现代化发展的目标设定、原则遵循、图景展现问题。思想政治教育现代化发展目标定位于促进思想政治教育学科现代化发展,维护社会主义意识形态发展安全性,培养担当民族复兴大任的时代新人。思想政治教育现代化发展的推进及实现,要遵循意识形态性与科学性、历史性与逻辑性、理论性与实践性、传统性与时代性相统一的原则。在当前我国社会主义现代化建设的时代背景条件下,思想政治教育现代化发展展现出结构与功能同在、系统与要素结合、前进与曲折统一、主导与多样互动、阶段与连续并存、现实与虚拟互补的现代化发展图景。思想政治教育现代化发展的现实困境,主要围绕教育观念、内容、方法、制度、队伍等要素在现代化发展过程中所面临的问题展开讨论。这些问题具体体现在观念的封闭性、滞后性、单一性、保守性、物本化;内容的相对迟缓、泛化倾向、层次失序;方法的科学性欠缺、互动性不足、综合性缺乏、媒体数单一;制度的制度规范失范、领导体制阻滞、运行机制滞后;队伍的素质水平不够、能力水平不足、管理水准不高。这些问题影响和制约着思想政治教育现代化发展的向前推进。思想政治教育现代化发展的实现策略,主要从其现代化发展的现实困境出发,从创新观念、优化内容、转变方法、完善制度、造就队伍等角度寻找对策。实现思想政治教育现代化发展,需要观念朝开放性、发展性、多样化、创造性、人本化方向发展,内容往渐进性、主导性、科学性方向发展,方法向科学型、互动型、综合型和多媒体型方向发展,制度上需要制度规范、领导体制、运行机制朝现代化方向发展,队伍的素质、能力、管理水平往现代化方向发展。以进一步加快推进思想政治教育现代化发展的步伐,达成培养时代新人、促进人的自由全面发展的目标,培养符合我国社会现代化发展需要的建设者和接班人。

杨定明^[6]（2019）在《儒家文化视域下当代大学生人际交往涵化研究》文中认为人是一切社会的关系的总和,人类自出生起就离不开社会人际交往。交往不仅是人的生存条件,同时也是人的一项基本生存技能。人际交往活动总是在一定的时间、空间中进行,人际交往自然也就深受这些客观条件的社会文化环境的影响、熏陶与教化。社会文化环境不仅对人际交往的内容产生影响,同时还在一定程度上决定着人际交往所采用的形式。目前我国正处于社会变革时期,经济、信息全球化带来社会政治、经济和文化领域的深刻变革,多样化的思想观念、多元化的价值取向对大学的教育理念、大学生的交往观念也产生了深刻影响,在现实交往实践和网络虚拟交往中,人际交往问题在当代大学生群体中普遍存在,对如何创造和谐人际关系感到茫然和困惑,甚至导致一些大学生因人际交往出现极端恶性事件。当代大学生人际交往关系到他们的成长成才。通过对交往、人际交往、马克思和哈贝马斯等关于人际交往的理论、涵化及其本质进行阐释,并通过社会调查实证,分析了当代大学生人际交往现状;儒家文化对大学生人际交往的影响现状;大学生人际交往及其涵化存在问题,特别是“缺情”问题凸显以及当代大学生人际交往及涵化不足的原因。儒家文化是中国传统文化的核心,优秀传统儒家文化具有博大精深的思想内涵,“圣贤千言万语,只是教人做人”,传统儒家文化中蕴含着怎样的人际交往精华思想,对大学生人际交往涵化具有怎样的当代价值?儒家文化视域下大学生人际交往涵化的理念、原则和途经有哪些?通过对传统儒家文化进行扬弃,将其优秀的思想精华与时俱进,与新时代相结合,实现传统儒家文化的创造性转化和创新性发展,为大学生人际交往涵化服务。发掘优秀传统儒家文化蕴含的“人之常情”,包含亲情、爱情、友情、“泛爱众”、爱国主义的家国情怀以及构建人类命运共同体“大同”情怀,归纳儒家文化忠恕之道、推己及人、将心比心、以情絜情等儒家人情观,凸显儒家人际交往重情理念,提炼并遵循尊重与关怀、仁爱与宽容、理性与适度、明礼与重信等当代大学生人际交往涵化主要原则。儒家文化视域下大学生人际交往涵化可以通过打造和谐的群体校园文化、创设充满人情味的校园文化氛围、强化网络媒介正能量导向来构建富有人情味的校园文化;通过重大学生人际交往心理疏导、重课堂教学主阵地引领大学生人际交往、设计丰富多彩的宿舍书院文化来全方位涵化大学生人际交往;通过创设大学生企业实践情感交往平台、公益组织培育大学生关爱他人情感来强化大学生人际的社会关爱力;通过注重提升自我沟通素养,锻造人际交往能力,注重学向经典、行在当下,实践养成、重情至善实现自我能力与境界提升来达到大学生自我人际交往能力锻炼的目的,发挥优秀传统儒家文化以文化人和以文育人的思想政治教育功能,涵化大学生重情重义,从而构建大学生和谐人际关系,实现大学生和谐人际交往,以奋斗之我圆梦青春中国,为培育担当中华民族复兴大任的时代新人而努力。

赵慧^[7]（2019）在《现代性背景下的交往异化问题研究》文中提出马克思在《1844年经济学哲学手稿》中阐述了异化劳动的四重规定,即人同自己的劳动产品相异化、人同自己的劳动相异化、人同自己的类本质相异化以及人同人相异化,异化劳动的落脚点已经触及到了交往异化问题。伴随着人类社会进入以资本主义生产方式为核心的现代社会阶段,马克思所揭示的异化现象以人对物的依赖性为表现形式呈现,其实质却是人与人交往的异化更加普遍,成为当代资本主义社会的本质弊端。现代性危机体现在诸多方面,但在人与人之间的关系上,最深层的异化就是交往的异化。所以,现代西方马克思主义者坚信,马克思提出的异化理论非但没有过时,反而比以往任何时候都更有意义。也正因为如此,对交往异化问题的分析和研究,对于发展马克思主义理论具有重要的现实意义。交往是主体与主体相统一、手段与目的相统一、规范与自由相统一的活动。交往异化在形式上相应地表现为交往主体的异化、交往手段的异化和交往规范的异化。交往的异化状态不仅对作为个体的人造成了危害,而且导致了深刻的社会危机和全球性危机。交往异化使人的活动和能力片面发展,丧失自我感和身份感,造成人格的扭曲、功利主义和个人主义思潮盛行、道德滑坡等人性问题;交往异化造成共同体的亲密性、稳定性、安全性降低,导致社会信任危机,影响到社会的全面发展与进步,易产生消费主义、物欲主义、虚无主义倾向;交往异化在国际社会的蔓延还会导致国家与国家之间的冲突对立、文明传承的受阻,危及人类命运共同体的前途,等等。导致交往异化问题的原因有很多,但其最深层的根源是资本逻辑对交往逻辑的遮蔽。在现代性条件下,交往逻辑始终与资本逻辑结合在一起,交往被资本推动走向深化和扩大化的同时,也在不断被资本利用和塑造。资本过程与交往过程相互交织、相互融合,“此时的资本”是普遍交往中的资本,“此时的交往”又是在资本逻辑范围内的交往。交往本来是人的实践本质和创造性的活动,是体现人与人之间自由的、平等的交互作用的活动,而在资本逻辑的全面支配下,交往需求、交往方式、交往行为无不服从于资本增殖的逻辑,深深地被资本逻辑所遮蔽,自由交往成为遥不可及的梦想。现代西方马克思主义者针对资本主义社会发展过程中遇到的人类困境,对交往异化问题进行了深刻的反思和批判,揭示了现代社会人的异化的状态,并在马克思异化理论基础上,从不同角度给出了扬弃交往异化问题的思路与对策,为克服与扬弃交往异化提供了丰富的思想资源。一是从主体维度上,通过对性格结构异化的批判推动生存方式的重构;二是从媒介维度上,通过技术理性批判推动新理性的生成;三是从规范维度上,提出了交往合理化与历史唯物主义的重建。交往异化是资本逻辑运行下的产物,交往的异化阶段是我们无法逃避的阶段。我国正在经历全面的社会转型,社会主义市场经济蓬勃发展,受全球性资本逻辑的影响,交往异化问题也不容忽视。只有看清资本的本质和运行规则,学会利用和限制资本,自觉驾驭资本逻辑,自觉地建构合理的交往关系,才能使异化的交往变成自由自觉的活动。加强对交往合理化路径的探索,在交往主体、交往媒介、交往规范的框架内进行合理的引导,形成平等、自由、自觉的交往实践,对于走向现代化进程中的中国来说,无疑意义重大。本文创新点主要有以下三点:其一,比较全面地阐述交往异化的概念、表现形式、负面效应、导致交往异化的原因、如何克服交往异化等问题,尝试在理论与现实交织的层面上对交往异化问题进行综合性和总体性的研究。其二,以现代性为背景来审视交往异化问题,深入阐述交往异化问题在现代社会的深化与凸显,明确指出资本逻辑是导致交往异化问题的主要原因和深刻缘由。其三,立足于中国的具体语境,对如何直面当代中国社会的交往异化问题,构建人与人之间的平等、真诚、友好的交往关系做出了探索,对于建设和谐的社会关系具有一定的现实意义。

崔佳琪^[8]（2019）在《新世纪东北工业小说研究》文中进行了进一步梳理东北作为拥有悠久工业发展历史的地区,其工业建设在共和国建立和成长过程中曾发挥过举足轻重的作用。早在20世纪50年代便有草明、萧军等作家对东北工业的火热建设盛况与东北产业工人积极奋进的劳动热情给予过描绘与赞颂,尽管这些作品因过于迎合特定意识形态的要求而呈现出某种概念化弊端,但是建国初东北“工业题材小说”创作热潮的出现无疑反映了当时国家对东北工业的看重,同时也为日后东北工业小说的书写奠定了一定的基础。当时间跨步走进新世纪后,经济全球化与中国市场经济的推行均使得“知识”、“信息”、“科技”等日益成为中国寻求经济发展与繁荣的核心支点,在此背景下东北原有的“粗放型”工业发展模式则因与新世纪的科学工业发展理念格格不入而急需加以淘汰,其结果便是使得东北工业不得不在困境中艰难求索以寻新路。值得庆幸的是,在东北工业遭遇困窘的情境下,东北工业小说的创作却并没有因此而沉寂,反而是涌现出一批又一批具有较高现实意义与人文关怀的工业小说作品。新世纪东北工业小说以新世纪以来东北工业发展过程中出现的诸多问题和东北大厂工人在新时代背景下的生存境遇与全新选择作为关注重心,以此来反映东北工业的现实境况及未来发展路径。新世纪东北工业小说作为促进东北工业再度振兴的软实力,其自身的文化价值与社会意义均不可小觑,也正是由于新世纪东北工业小说具有此等不容忽视的重要性,本论文即以助力其更加完善为出发点对此类小说进行研究,具体研究内容如下:论文第一部分着重探讨了新世纪东北工业小说发生语境,该部分主要从新世纪以来东北区域的经济现状、政治生态、思想文化氛围三个侧面对新世纪东北工业小说的形成背景加以分析,借此来揭示新世纪以来东北地区特定的社会环境对新世纪东北工业小说形成自身独特风貌的影响。本文认为新世纪东北经济发展态势为依托工业于“下行趋势”中求取过往“辉煌”的复现,这一时期东北“资源消耗型”工业优势丧失引发东北经济大幅下滑成为不争的事实,因此探究在逆境中再度振兴的策略便成为新世纪东北工业小说作家共同的创作主题。同时新世纪东北工业在国家政策优惠支持下出现的崭新工业发展模式与工人再创业精神,则成为新世纪东北工业小说讴歌的对象。而就新世纪东北工业小说创作的文化背景而言,其渊源流长的工业书写历史与该区域长期存在的弱商、保守文化心理结构,也在一定程度上影响到新世纪东北工业小说的呈现风貌。论文第二部分分析了新世纪东北工业小说作家的身份和文学观念,首先就新世纪东北工业小说作家的主体身份而言,新世纪东北工业小说创作者多为“工人身份”,他们作为东北工业“由盛转衰”的见证者与亲历者,其自身对东北工业的了解程度和振兴渴望较之于新世纪同类作家要更加强烈,因此新世纪东北工业小说作家的这一独特身份使得他们纷纷以东北工业问题与矛盾作为创作中心。其次,新世东北工业小说作家普遍持有的是文本意义即体验式“对话”文学观念,这便促使新世纪东北工业小说作家在写作时自觉关注与东北工人群体密切相关的工业景观及工人自身生存样态,以此激荡起读者深切的同感体验。最后,新世纪东北工业小说作家的创作视角为“工人弟兄的代言者”,这种深入其中的平民化写作立场促使新世纪东北工业小说能够全景性的反映新世纪工人们真实丰富的生存景象。论文第三部分以新世纪东北工业小说主题类型作为研究对象,本文认为在新世纪东北工业独特语境与作家身份的双重影响下,新世纪东北工业小说主题形成批判与讴歌两种类型。一方面,新世纪东北工业小说对“科层制”和“工具理性”的利弊进行了深刻审视,即肯定了工业理性对促进东北工业发展的重要作用,同时又深入反思了工业现代化过程中产生的一些弊端。另一方面,新世纪东北工业小说还有意赞扬了薪火相传的东北工业精神,作家们对“鞍钢宪法”中蕴含的民主管理观念与“大庆精神”中自主意识的挖掘对于塑造新世纪东北工业之魂具有重要的价值意义。论文第四部分全面论述了新世纪东北工业小说中的人物形象,该部分以新世纪东北工业小说中工人、工程师、领导者和女性作为研究对象,细致描述了每一类人物形象的特质及形成该性格的背后原因。第一,新世纪东北工业小说中的工人形象打破了之前工业题材小说中单一的面相而呈现出一定程度上的丰富性,即探索开拓型、坚守型、享乐型、颓败型工人形象并具。第二,新世纪东北工业小说中工程师形象的“知识生产力”价值突显,这与新世纪东北工业结构升级对具有高层次文化结构的人才需求增加有密切关联。第三,新世纪东北工业小说领导者的“双重面相”反映出新世纪东北社会变革中人们对领导者的期待以及价值观重构过程中的个体抉择。第四,新世纪东北工业小说中女性形象的“双性共体”与“性资本化”反映出该时期东北女工自我意识的更迭。论文第五部分和第六部分主要探讨的是新世纪东北工业小说的审美艺术风貌及其价值意义。新世纪东北工业小说在审美艺术品格上呈现出一定的东北地域文化特色,并且较之于前期工业题材小说的创作而言,新世纪东北工业小说叙事技巧也更加丰富。新世纪东北工业小说主题上的深刻性、现实性与审美上的完善性,使得其在促进东北工业发展和东北工业文学繁荣方面发挥着杰出价值,但是其间较为概念化的政策图解和因迎合商业化而出现的情节套用也是未来新世纪东北工业小说创作应加以避免的。

许换换^[9]（2019）在《城市社区干群关系的问题、原因及对策研究 ——以W市L街为例》文中研究表明坚持群众路线、密切干群关系是马克思主义政党的本质要求。干群关系事关国家长久发展,决定党的兴衰成败,始终是党和国家关注的重大问题。城市社区作为党的群众工作政策体系中的基础一环,社区干部在凝聚社区居民、促进社区发展等方面发挥着重要作用,城市社区干群关系如何将直接影响党在基层的执政基础以及我国社会的和谐稳定。因此,社区治理中如何有效贯彻党的群众路线、密切城市社区干群关系就显得尤为重要。本文以基层城市社区干群关系为研究对象,运用个案比较的研究方法,并在具体资料收集过程中使用了文献研究法、问卷调查法和深度访谈法,以分析当前W市L街三种类型社区即混合型老旧Q社区、单位型老旧H社区以及新型商品房J社区干群关系的问题、原因以及优化路径。调研分析结果表明,混合型老旧Q社区干群状况相较于H社区和J社区最佳,三种类型社区干群关系的各维度分析结果具有一定的差异性,但在三个社区各自总体的干群关系现状方面却呈现出较大的共性之处,即三种类型社区干群关系在总体上都还是比较弱的,处于一种“低认知”、“弱互动”、“弱情感”等方面的疏离化状态。城市社区干群关系疏离化的原因比较复杂,其疏离化之态的形成是多种因素相互作用的结果。既有时代大背景下城市社区发展以及利益、制度、干部、群众等层面的共性影响因素,也有不同类型社区规模、封闭性、建筑形体等外部特征和社区内部性质的个性化影响因素。新时代条件下有效密切城市社区干群关系,必须从找准社区居民主要利益点、完善社区制度建设、加强社区干部队伍建设、提升居民整体素质等方面着手,以此深化社区干群联系和互动,增强居民对社区干部的正向情感和认同,促进社区干群正向“强关系”的建立,最终构建城市社区紧密融洽型干群关系,落实党的群众路线,巩固党在基层社区的执政基础,促进我国社会的和谐与稳定。

焦薇伊^[10]（2019）在《老年大学内部社会关系的研究 ——以S老年大学为例》文中认为我国老年人绝对数量大,发展态势迅猛,高龄化趋势加剧,独居老人和空巢老人增速加快,比重增高,老龄化程度加速加深。在物质条件得到基本满足后,老年人越来越注重精神文化生活的质量,越来越多的老年人选择老年大学这一平台丰富老年生活,多地的老年大学“报名热”、“一座难求”等现象正是反映了老年人对老年大学需求的持续增长。与此同时,老年大学在近几年发展的数量较多,参与人数成倍增长,除家庭以外老年大学越来越成为老年人活动的重要场所。但是老年大学的实际运行中不断出现权力失衡、庇护关系等消极失序现象,已经严重影响老年大学“老有所为、老有所乐”目标的实现,阻碍老年大学发挥终身教育的职能。学界对老年大学的研究较多关注老年大学供需不平衡、课程内容不完善等问题,对老年大学内部失序现象的研究较少,经过笔者对S老年大学的观察与实地调研,发现老年大学出现的种种消极现象与其内部人员复杂多变、缺乏制度约束等因素有密切的关系,复杂的内部社会关系滋生了寻租、庇护等问题,偏离了老年大学建设的初衷。特别是在老年大学基于需求得以发展的现实背景下,把病态的老年大学建设到全国各地,将对老年群体的生活、老年大学建设、老年教育发展产生严重的消极影响。本研究的研究对象是老年大学内部社会关系,采用质性研究方法,以S老年大学为个案展开实地调研,以“人情、面子与权力再生产”关系理论为视角,构建本文的分析框架,讨论老年大学内部复杂的社会关系何以形成,探究S老年大学内部社会关系的动态演变,以解释老年大学内部失序现象,进而丰富本土组织内部社会关系的研究议题。研究发现:第一,秉持不同动机与目标的人在老年大学中获得不同的身份,他们采用了不同的手段方式与他人建立关系,例如让渡自由权的讨好型社会关系,互惠互利的资源互换型社会关系,礼品传递的礼品型社会关系以及趣缘生成的师友型社会关系。第二,以上社会关系生成后,由于时间、数量、冲突等不同因素而引发剧烈的动态变化,具体体现为关系之间的相互转化以及关系内部的变化。第三,在关系的动态变化过程中,关系两端主体对关系形成新的认识与理解,对关系的认识与理解普遍得到认同时,老年大学内部的社会关系由剧烈变动向稳定状态转变,具体表现为一系列隐形规则的形成,而这些隐形规则的形成一方面维系着老年大学内部暂时性稳定,另一方面导致老年大学的发展出现异化。基于以上发现,笔者认为制度缺失、管理专业性不足以及身份潜藏的利益等因素导致了老年大学内部社会关系的动态演变,形成了内部复杂的社会关系,引发了老年大学运行中出现的种种消极失序问题。

二、论现代化进程中的人际关系学（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、论现代化进程中的人际关系学（论文提纲范文）

（2）论毕飞宇小说中的“低温关系”书写（论文提纲范文）

（3）现代性视角下美国非正式科学教育发展研究（论文提纲范文）

（4）农村留守儿童安全感现状及其与社会适应性关系研究（论文提纲范文）

（5）思想政治教育现代化发展研究（论文提纲范文）

（6）儒家文化视域下当代大学生人际交往涵化研究（论文提纲范文）

（7）现代性背景下的交往异化问题研究（论文提纲范文）

（8）新世纪东北工业小说研究（论文提纲范文）

（9）城市社区干群关系的问题、原因及对策研究 ——以W市L街为例（论文提纲范文）

（10）老年大学内部社会关系的研究 ——以S老年大学为例（论文提纲范文）

四、论现代化进程中的人际关系学（论文参考文献）

• [1]论李劼人“三部曲”中的地域文化书写[D]. 刘美琦. 山东师范大学, 2021
• [2]论毕飞宇小说中的“低温关系”书写[D]. 田慧. 辽宁师范大学, 2021(09)
• [3]现代性视角下美国非正式科学教育发展研究[D]. 李青. 四川师范大学, 2021(10)
• [4]农村留守儿童安全感现状及其与社会适应性关系研究[D]. 魏亚红. 青海师范大学, 2021
• [5]思想政治教育现代化发展研究[D]. 阿剑波. 兰州大学, 2020(01)
• [6]儒家文化视域下当代大学生人际交往涵化研究[D]. 杨定明. 湖南师范大学, 2019(04)
• [7]现代性背景下的交往异化问题研究[D]. 赵慧. 中共中央党校, 2019(01)
• [8]新世纪东北工业小说研究[D]. 崔佳琪. 辽宁大学, 2019(01)
• [9]城市社区干群关系的问题、原因及对策研究 ——以W市L街为例[D]. 许换换. 华中科技大学, 2019(03)
• [10]老年大学内部社会关系的研究 ——以S老年大学为例[D]. 焦薇伊. 华东理工大学, 2019(01)

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