一、上海“新天地”的思考（论文文献综述）
李莉,韩维志[1]（2021）在《谶的“源”与“流”——从预言发展角度的考察》文中进行了进一步梳理谶起源于先秦,剧变于汉代。张衡《请禁绝图谶疏》一文所反映的正是谶的源头本义与流变衍生义在东汉时期的共存状态,因此,谶在汉代呈现出极为复杂甚至看似矛盾的形态。谶的本质是政治预言,将谶置于预言的发展脉络中进行考察,综合其"验"义与谶字记载来展开研究。文章认为:（1）谶的兴起,得益于战国时期的求验风潮,其出现是此风潮发展至极致的结果,具体时间最早在战国末期,至晚在秦汉之交;（2）谶与战国预言一脉相承,其原初形态是一种深受新天道观影响的,以"异象记述+占断之辞"为主要表达形式的,被方士标榜为"验"的象数占验预言;（3）谶的侧重在汉武帝之时开始转变,由"重术"转向"重言"。谶的"重言"特质导致其在逐渐兴盛的过程中不断去占化,进而被形塑成包含不占之谶辞、图谶、经谶在内的各种新形态。
程璐洋[2]（2021）在《快乐是刚需 也是脱口秀的生意》文中研究表明看过脱口秀的散场观众很容易被识别出来。晚上九点二十，位于上海新天地的笑果工厂，周三秀散场后，涌出的每个人即使戴着口罩，也难掩表情的生动，空气中弥漫着快乐的余温。观众的快乐，来自刚才近两小时的脱口秀表演。一杆话筒，一束灯光，几乎就是脱口秀舞台的全部?
蒋妤婷,王桢栋[3]（2021）在《城市公共阅读空间协同营建探讨 以上海新天地广场三联书店为例》文中提出协同营建是实现公共服务融入城市的关键。以商业综合体城市公共阅读空间为例,分析这类新型公共服务空间的实现原理和价值体现,并对上海三联书店READWAY新天地广场店这一案例进行剖析,分析其融入城市的具体方式及其运营过程中出现的问题,并对协同营建的实现途径展开讨论。
张嘉慧[4]（2021）在《空间生产理论视域下历史街区绅士化现象思考——以“新天地模式”为例》文中研究表明在旧城更新与全球化背景下,历史街区被改造成"消费空间",形成的历史街区绅士化现象虽然改善了城市物质空间环境和提升了土地价值,但也带来了社会负面影响,亟需充分认识历史街区绅士化现象及产生原因,并提出解决策略。本文以具有历史街区绅士化代表性的"新天地模式"为例,选取上海新天地、武汉天地和重庆天地三个具体案例,结合空间生产理论进行案例研究,得到"新天地"历史街区绅士化现象的三个特征:物质空间符号化、经济空间同质化和社会空间极化,并分析发现该现象背后权力与资本利益驱动的本质,并针对该现象造成的本土文化丧失、空间资源分配不公平、阶级壁垒加重等弊端提出多元利益主体协同发展机制及相应对策,可供其他历史街区参考。
陈晨,郭亮[5]（2021）在《历史街区商业化更新中的问题及对策——以武汉昙华林为例》文中提出城市历史街区的改造是历史文化遗产保护和利用中的一项重要内容,商业化开发是我国现今比较常见的一种街区活化手段。而部分历史街区在更新中为了追求利益,使得街区过度商业化,引发了人们对于历史街区商业化更新中问题的思考。武汉昙华林有着丰富的历史遗迹和文化内涵,是我国诸多"待开发"的城市历史街区的典型代表。通过对我国几处典型性历史街区商业化更新案例的改造策略和更新模式的评价,对比总结可用经验。并以武汉昙华林为例,分析其商业结构和形成机制,探究其在商业化更新中存在的问题,并提出更新优化对策,以期为国内历史街区商业化更新提供可参考的经验。
连婉廷[6]（2021）在《象征、动员与认同：音乐的三重政治功能研究 ——以“中宣部100首歌曲”为分析对象》文中进行了进一步梳理音乐是一种包含人类丰富情感与复杂认知的艺术表达,能够为人类提供多样化的社会功能,例如审美功能、教化功能、娱乐功能等。音乐的题材、体裁是丰富多样的,不过并非所有的音乐都主要服务于政治。在政治场域之中,部分音乐作品能够发挥政治功能,这类作品以表达政治信息为目的,塑造了“音乐政治表达”,发挥了相应的“音乐政治功能”。与普通的音乐表达不同的是,只有在政治场域中传递政治信息的音乐表达,才是音乐政治表达。由此,立足于音乐政治表达分析音乐政治功能,是政治学研究中具有音乐与政治交叉研究属性的重要范畴。政治与音乐具有相关性,虽然政治与音乐是看似相互独立的文明系统,拥有各自的形成逻辑与各自成熟的研究领域,但是社会是一个复杂的巨系统,每一个独立的子系统之间都存在着相互影响、相互依存的关联。这些关联推动了事物的产生、发展与变化,引发了由学科之间相互交融所产生的新理论、新方法与新逻辑,这些新的知识体系拓展了人类认知,丰富了人类文明成果,也构成了解释音乐政治表达的依据,为厘清政治与音乐之间的逻辑,提供丰富的学术想象空间和理论探索驱动。音乐政治表达能够发挥某种政治功能,象征、动员与认同便是其中三重较为常见的功能。自古以来,音乐政治表达的例子屡见不鲜,无论是中国古代礼乐文明中“乐与政通论”,还是柏拉图所提及的派地亚过程中音乐对教化民众所发挥的重要作用,抑或是亚里士多德对音乐调性和德性之间的关联性阐述,都能够反映出政治家通过音乐的强动员性、象征作用和塑造情感的价值,从而教化民众以实现促进社会稳定等政治目的。从音乐的社会价值来看,音乐能够充实人类精神、调动人类情感、传承人类文化以及塑造人类文明,无论运用明示还是隐喻的方式,音乐政治表达都在政治文化中传递着政治信息,并以艺术表达和意识形态传播的姿态广泛存在。本文的总体架构是总分总的形式,第一章总体概括了音乐政治功能的基本内涵、三重功能的内在关联以及相关基础理论。最后一章总结了音乐政治表达的双向性和从责任视角延伸音乐政治研究的可能性。中间三章以并列式的方式进行展开,三种功能都通过功能主义中“结构-过程-功能”的研究层次进行具体分析。首先,概念性的解释音乐政治表达的内涵是本研究的基础与前提。因为,并非所有的音乐表达都能够实现政治功能,并且不同音乐所发挥的政治价值不同。不同音乐的具体内容、传播路径不同,这些差异成为了是否能够实现音乐政治表达以及实现何种政治功能的依据。因此,本研究并非在针对音乐的艺术性进行探索,而是立足于政治学的视角,将部分音乐作品作为分析对象,进而挖掘三重音乐政治功能的机理。其次,音乐政治功能很多,但是象征、动员与认同是较为常见的并且对政治需要而言十分重要的音乐政治功能。辨析音乐政治功能可以借鉴社会学的功能主义理论,并将其细化为“结构-过程-功能”三个维度。结构方面,从音乐的自身结构以及音乐的社会分工来理解音乐政治表达的微观结构与社会宏观结构。过程方面,音乐的政治情感、政治认知表达能够促成某种政治目标的实现,这一过程便是音乐政治表达能否发挥某种政治功能的过程。功能方面,不同的结构与过程可以塑造不同的音乐及其音乐的政治实践,音乐可以通过特定的结构与过程实现某种政治功能。最后,本文终章总结了音乐政治表达具有双向性的特点,对于政治稳定而言音乐政治表达的作用可能是正向的,亦可能是反向的。反向作用易引起群体性事件,引发争乱等。因此音乐政治表达需要从责任的视角对音乐创作者责任以及政府对音乐宣传的责任两个方面加以延伸。本文的研究重心在于三重政治功能,不同政治功能的产生逻辑不同,因此三重音乐政治功能的分析重点也有所不同。首先,音乐政治象征方面。能否实现音乐政治象征功能在于音乐符号能否通过政治意义的在场,实现符号的价值转向。通过政治权力的作用使广义的政治意义进行强化,从而实现音乐政治象征。其次,音乐政治动员方面。实现音乐政治动员功能的核心在于是否能够进行情感的唤起,进而引发人们心理与行为的变化,从而通过音乐对人们的思想与行为进行动员。最后,音乐政治认同方面。实现音乐政治认同功能的关键在于音乐中所表达的身份信息,能否使认同主体产生同一性、归属感、利益满足。因此,符号、情感与身份是厘清音乐象征功能、音乐动员功能与音乐认同功能的核心理论,具体展开如下。第一,音乐政治象征功能是通过音乐符号与政治意义相结合,形成的能够给人呈现出神圣性、权威性的音乐政治符号。音乐政治象征是包含政治意义的音乐符号,符号与象征之间的普遍差异在于意义的在场。因此,音乐政治象征既是音乐符号,更是饱含政治意义的政治象征。借助皮尔斯符号三元论可以发现,符号意义通过像似、指示与规约的方式被修辞,从而表达某种既定的意义。音乐政治象征通过音乐符号表达某种政治意义,并通过政治权威的认可、塑造和强化这一政治意义,最终生成具有权威性与神圣性的音乐符号,进而产生象征性权力。虽然各国国歌是音乐政治象征功能的标志性作品,但是发挥政治象征功能的音乐表达远不止于此。所以,本文将“中宣部100首优秀歌曲”进行分类,从音乐的国家政治象征、音乐的政党象征以及音乐的政治精神象征三重角度进行作品梳理。研究发现,音乐政治象征功能具有神圣性、修辞性、权力转化性的特征,即政治象征的音乐表达具有神圣性、音乐的政治意义需通过修辞性实现、音乐的政治象征过程中的权力具有转化性。第二,音乐政治动员功能通过音乐情感的价值影响人们的思想、行为,促发群体参与政治运动,以实现政治目标。政治动员与相对较静态的政治象征不同,政治动员的目的是为了影响人们的思想与行为,通过唤起并培育政治情感,实现对政治思想与政治行为的动员。音乐的价值在于它既能够携带政治信息,同时也是情感的表达。音乐自身的旋律与节奏的配合更替能够引发听众对情感的期待和释放,再加之歌词中明确表达的政治信息,使音乐更适合于唤起和培育某种政治情感,并且音乐的社会感染性能够影响广泛的人群。因此,音乐在抗战、“下乡”等政治情景中都发挥着不可磨灭的动员功能。研究发现,音乐政治动员功能具有人民性、明确性、社会感染性特征,即音乐政治动员以创作人民性内容为主、音乐政治动员事件具有明确性、音乐的社会感染性是实现音乐政治动员的关键要素。第三,音乐政治认同是通过音乐的情感信息与文本信息,向公民传递情感与认知,以促进公民认同心理的政治过程。因为音乐政治认同功能是建立在公民认同基础上的,所以身份不仅是理解政治认同的核心要素,也是解释音乐政治认同的核心脉络。音乐中的政治信息不仅能够表达与身份相关的内容,同时也能够代表不同的身份。在音乐政治认同表达中,无论是由血缘、族群构成的“先天”的历史与文化观念,还是被“后天”的情感与社会认知改造而形成某种政治情感,抑或是通过利益驱动而形成的政治认知与政治倾向,都需要通过认同主体对音乐表达中的有关身份的信息进行价值判断。研究发现,音乐政治认同具有公民性、分层性、边界性,即公民性是音乐政治认同的来源、音乐政治认同的传播主体和传播受众以及传播内容具有分层性、音乐文化认同的跨边界性能够跨越政治的边界。总体来看,本文聚焦于自上而下的音乐政治表达范畴,因为正是这类音乐作品凝聚着一代又一代中国人的家国情怀。然而,在广泛的政治文化中,自下而上的表达也是音乐政治表达中不可忽视的范畴,例如美国摇滚中具有大量的体现反叛精神的音乐作品。因此,政治责任对音乐政治表达起着重要的制约作用。政治责任能够促进音乐政治表达的有序发展,发挥功能最大化。政治责任是完善音乐宣传体系的重要依据。一方面,政治责任可以使政府能够指导、改进和监督音乐宣传的内容、制度和机制。另一方面,音乐政治表达也需要基于具有政治责任意识的创作动机。就此而言,本议题还具有更加广阔的探索空间。
徐子芸[7]（2021）在《公共艺术如何再度引燃产业综合体的活力》文中进行了进一步梳理本文以新天地的光影艺术为例引发更深度的思考,探究公共艺术如何再度引燃产业综合体的活力?如何通过公共艺术激发城市和商业的想象?什么样的运作机制可以让城市级的文化项目持久发展?"场景营造"与"场域制造"文化的艺术性与商业性之间存在着一定对抗关系,就好像编剧、导演、制片也一定会有矛盾。商业机构考量艺术项目的重点,
高渊[8]（2021）在《罗康瑞五章：一个香港人在上海》文中研究指明罗康瑞：1948年4月生于香港，祖籍广东普宁。1971年创办香港瑞安集团，1998年被香港特别行政区政府授予金紫荆星章，1999年获委任为太平绅士，同年获颁上海市荣誉市民。曾任香港特区筹备委员会委员、香港贸易发展局主席。现任瑞安集团主席、博鳌亚洲论坛理事会成员、长江开发促
朱旭红[9]（2021）在《以影像“大传”献礼建党百年——访《敢教日月换新天》总导演闫东》文中研究指明闫东简介:闫东,中央广播电视总台社教节目中心特别节目部副主任,纪录片导演、高级编辑,中宣部文化名家暨"四个一批"人才,全国"德艺双馨"电视艺术工作者。从业30余年来,闫东及其团队创作了《百年小平》《伟大的历程》《旗帜》《大鲁艺》《国脉》《1937南京记忆》《东方主战场》《孔子》《长征》《港珠澳大桥》《不朽的马克思》《飞向月球》《我们走在大路上》《英雄儿女》等30多部重大题材纪录片,其中六部在西方主流媒体同版播出。
黄婧婷[10]（2021）在《基于触媒理论的历史街区保护与更新的城市设计实践探究——以合肥老十字街区、台儿庄古城、上海新天地与太平桥地区、旧金山“渔人码头”片区为例》文中认为历史街区的保护与可持续发展一直是城市设计者共同关注的问题。历史街区要实现活化与升级,需因地制宜,从所在城市自身寻找合适"催化剂"、提供反应条件,进一步引导更大范围的区域"活化"。本文以合肥老十字街区、台儿庄古城、上海新天地与太平桥地区以及旧金山"渔人码头"片区为例,运用文献调查、对比研究、结果分析的方法,进一步探究"触媒理论"在城市历史街区保护中的可行性及局限性,以期能够为城市历史文化街区保护提供参考。
二、上海“新天地”的思考（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、上海“新天地”的思考（论文提纲范文）
（1）谶的“源”与“流”——从预言发展角度的考察（论文提纲范文）
| 一、问题的提出及研究的角度 |
| 二、战国求验风潮对谶的孕育及谶的出现 |
| 三、谶与战国预言的关系所显现的谶的原初形态 |
| 四、“重言”特质主导下谶的嬗变 |
（2）快乐是刚需 也是脱口秀的生意（论文提纲范文）
| 谁会不喜欢快乐 |
| 把脱口秀演到新天地 |
| 花车与迪士尼 |
（3）城市公共阅读空间协同营建探讨 以上海新天地广场三联书店为例（论文提纲范文）
| 1 城市公共阅读空间概念的提出及其拓展 |
| 1.1 协同营建是公共服务融入城市的关键 |
| 1.2 城市公共阅读空间作为一种公共服务创新 |
| 2 城市案例的启示：以上海三联书店新天地广场店为研究起点 |
| 2.1 选例依据 |
| 2.2 书店与其所在综合体建筑 |
| 2.3 城市家具概念的室内化应用 |
| 3 从资本主导到政策主导的坎坷前路 |
| 3.1 公益VS盈利：越来越小的阅读空间 |
| 3.2 文化VS娱乐：越来越多的潮流玩具 |
| 4 结论与展望 |
（4）空间生产理论视域下历史街区绅士化现象思考——以“新天地模式”为例（论文提纲范文）
| 1 引言 |
| 2 相关研究现状 |
| 2.1 空间生产理论研究 |
| 2.2 历史街区绅士化研究 |
| 2.2.1 绅士化的内涵及分类 |
| 2.2.2 历史街区绅士化研究现状 |
| 3 新天地模式形成的历史街区绅士化现象的分析 |
| 3.1“新天地”历史街区绅士化现象的特征与弊端 |
| 3.1.1物质空间——本土文化符号化 |
| 3.1.2经济空间——业态同质化 |
| 3.1.3社会空间——阶级极化 |
| 3.2“新天地”历史街区绅士化现象的形成原因 |
| 3.2.1空间生产理论下的运作机制 |
| 3.2.2权力及资本利益的驱动本质 |
| 4 多元利益主体协同发展下的对策思考 |
| 4.1 物质空间——推行本土文化导向的针灸式改造 |
| 4.2 经济空间——强化本地经济造血功能 |
| 4.3 社会空间——建设混合住区和建立住房供给机制 |
| 5 结语 |
（5）历史街区商业化更新中的问题及对策——以武汉昙华林为例（论文提纲范文）
| 1 引言 |
| 2 历史街区商业化更新中的价值博弈 |
| 2.1 商业化更新的价值预期 |
| 2.2 过度商业化的价值缺憾 |
| 3 历史街区商业化更新实践的模式评价 |
| 3.1 苏州平江历史街区——居住再生 |
| 3.1.1 街区概况 |
| 3.1.2 更新改造 |
| 3.1.3 更新评价 |
| 3.2 上海田子坊——艺术织补 |
| 3.2.1 街区概况 |
| 3.2.2 更新改造 |
| 3.2.3 更新评价 |
| 3.3 上海新天地——地产开发 |
| 3.3.1 街区概况 |
| 3.3.2 更新改造 |
| 3.3.3 更新评价 |
| 3.4 历史街区更新模式对比 |
| 4 昙华林历史街区商业化更新的历程与问题 |
| 4.1 街区概况 |
| 4.2 发展定位 |
| 4.3 现状商业业态分析 |
| 4.4 街区商业化更新的“后遗症” |
| 4.4.1 商业功能的文化特色不明显 |
| 4.4.2 商业发展缺乏明确的产业引导 |
| 4.4.3 商业空间的文化体验感不足 |
| 4.4.4 街区整体发展失衡 |
| 5 昙华林历史街区商业化更新优化对策 |
| 5.1 紧扣历史街区定位，凸显文创产业主导 |
| 5.2 丰富文化项目类型，提升空间文化体验 |
| 5.3 保留街区生活原真，推进居住商旅协同 |
| 5.4 搭建多方协商平台，推动街区持续更新 |
| 6 结语 |
（6）象征、动员与认同：音乐的三重政治功能研究 ——以“中宣部100首歌曲”为分析对象（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起与研究意义 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究意义 |
| 二、文献综述 |
| (一)政治与音乐关系的相关研究 |
| (二)政治与音乐研究的诸视角 |
| (三)现有研究评价 |
| 三、研究方法和研究思路 |
| (一)研究方法 |
| (二)论文结构 |
| 四、研究创新和不足 |
| 第一章 音乐政治功能的内涵阐释与相关理论 |
| 一、音乐政治功能的相关概念界定 |
| (一)政治象征、政治动员与政治认同 |
| (二)政治功能与音乐政治功能 |
| (三)政治表达与音乐政治表达 |
| 二、音乐政治功能的三重分析视角及其内在关联 |
| (一)音乐政治功能三重分析视角的依据 |
| (二)音乐政治功能的三重关系辨析 |
| 三、音乐政治功能的相关理论基础与阐释 |
| (一)政治象征中的符号与音乐符号 |
| (二)政治动员中的情感与音乐情感 |
| (三)政治认同中的身份与音乐身份认同 |
| 第二章 音乐政治象征功能 |
| 一、符号视角下音乐政治象征功能的解析 |
| (一)音乐符号与音乐政治象征的差异 |
| (二)符号学视角下音乐政治象征功能 |
| 二、音乐政治象征功能的分析 |
| (一)音乐的政治精神象征功能 |
| (二)音乐的政党象征功能 |
| (三)音乐的国家政治象征功能 |
| 三、音乐政治象征功能的特性 |
| (一)音乐政治象征艺术幻象的神圣性 |
| (二)音乐政治象征内容的修辞性 |
| (三)音乐政治象征的权力转化性 |
| 第三章 音乐政治动员功能 |
| 一、情感视角下音乐政治动员功能的解析 |
| (一)政治动员中音乐的情感实践 |
| (二)情感视角下音乐政治动员功能 |
| 二、音乐政治动员功能的分析 |
| (一)音乐的政治行为动员功能 |
| (二)音乐的政治思想动员功能 |
| 三、音乐政治动员功能的特性 |
| (一)音乐政治动员事件的确定性 |
| (二)音乐政治动员方式的感染性 |
| (三)音乐政治动员内容的人民性 |
| 第四章 音乐政治认同功能 |
| 一、身份视角下音乐政治认同功能的解析 |
| (一)政治认同中音乐的身份认同 |
| (二)身份视角下音乐政治认同功能 |
| 二、音乐政治认同功能的分析 |
| (一)音乐的政治历史与文化认同功能 |
| (二)音乐的政治情感认同功能 |
| (三)音乐的政治利益认同功能 |
| 三、音乐政治认同功能的特性 |
| (一)音乐政治认同内容的公众性 |
| (二)音乐政治认同传播的分层性 |
| (三)音乐政治认同表达的跨边界性 |
| 结语:音乐政治功能研究的前景 |
| 一、理论拓展的空间 |
| (一)音乐政治表达双向性与音乐创作责任 |
| (二)音乐政治表达中的政府责任 |
| 二、学科交叉的可能 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 后记 |
（7）公共艺术如何再度引燃产业综合体的活力（论文提纲范文）
| “场景营造”与“场域制造” |
| “吸睛”与“吸金” |
| 短期艺术单元项目的试水与长期艺术地标的建立 |
（8）罗康瑞五章：一个香港人在上海（论文提纲范文）
| 第一章 上海姑爷 |
| 第二章 太平桥 |
| 第三章 天地系列 |
| 第四章 挑刺视频 |
| 第五章 大新天地 |
（10）基于触媒理论的历史街区保护与更新的城市设计实践探究——以合肥老十字街区、台儿庄古城、上海新天地与太平桥地区、旧金山“渔人码头”片区为例（论文提纲范文）
| 引言 |
| 一、研究背景 |
| 二、理论研究基础与意义 |
| 三、具体内容 |
| （一）城市触媒的作用原理 |
| （二）城市触媒的作用过程 |
| （三）触媒的种类和形式 |
| 四、触媒的实际应用 |
| （一）触媒元素的寻找及塑造 |
| 1. 立足本土历史建筑，探求特色产业模式——合肥老十字街区开发 |
| 2. 以古城、历史、红色文化背景为依托，实现居游结合——台儿庄古城重建 |
| 3. 探求功能置换的同时，保留场所记忆和识别性——上海新天地与太平桥地区改造 |
| 4. 功能置换，换取区域新生命活力——旧金山“渔人码头”片区改造 |
| （二）对比分析 |
| 五、利弊评价 |
| （一）触媒理论在历史文化街区保护中的可行性 |
| （二）触媒理论在历史文化街区保护中的限制性 |
| 六、结语 |
四、上海“新天地”的思考（论文参考文献）
- [1]谶的“源”与“流”——从预言发展角度的考察[J]. 李莉,韩维志. 江西师范大学学报(哲学社会科学版), 2021(06)
- [2]快乐是刚需 也是脱口秀的生意[N]. 程璐洋. 经济观察报, 2021
- [3]城市公共阅读空间协同营建探讨 以上海新天地广场三联书店为例[J]. 蒋妤婷,王桢栋. 室内设计与装修, 2021(11)
- [4]空间生产理论视域下历史街区绅士化现象思考——以“新天地模式”为例[A]. 张嘉慧. 面向高质量发展的空间治理——2020中国城市规划年会论文集（02城市更新）, 2021
- [5]历史街区商业化更新中的问题及对策——以武汉昙华林为例[A]. 陈晨,郭亮. 面向高质量发展的空间治理——2020中国城市规划年会论文集（09城市文化遗传保护）, 2021
- [6]象征、动员与认同：音乐的三重政治功能研究 ——以“中宣部100首歌曲”为分析对象[D]. 连婉廷. 吉林大学, 2021(01)
- [7]公共艺术如何再度引燃产业综合体的活力[J]. 徐子芸. 上海艺术评论, 2021(04)
- [8]罗康瑞五章：一个香港人在上海[N]. 高渊. 解放日报, 2021
- [9]以影像“大传”献礼建党百年——访《敢教日月换新天》总导演闫东[J]. 朱旭红. 电视研究, 2021(07)
- [10]基于触媒理论的历史街区保护与更新的城市设计实践探究——以合肥老十字街区、台儿庄古城、上海新天地与太平桥地区、旧金山“渔人码头”片区为例[J]. 黄婧婷. 旅游纵览, 2021(13)