问：彝族民俗民风
- 答：彝族是乌蒙高原上的一个古老的民族，早是公元前二三世纪就在这里生息繁衍，建立各自的封建领主政权——祖摩（君长）制政权。彝族能歌善舞，很早就有了本民族古老的文字陆唯宴，民族文化源远流长。在“西南夷君长数以十计”的时代，封建领主互为依存，互通婚姻而又互相防范，反映在文化、习俗、礼仪上就既呈现出统一性，又有各地区不同的特点。
《铃铛舞》彝语称“恳合呗”。是由护送阵亡将士的战斗舞演变而成的祭祀歌舞。舞者右手执马铃铛，左手执彩带。内容表现彝族先民在与自然的搏击中翻山涉水，逢山开路，遇水反搭桥，勇斗豺狼，然后男耕女作，生息繁衍的大迁徙的壮阔画面。舞姿刚劲、豪迈，节奏和谐、有力，让观者感受到一个民族不断延续跳动的脉息和他们在披荆斩棘中的苦痛的呼喊。
彝族古戏“撮衬姐”是祖国民族文化遗产中的一件珍品，属于傩戏系统。它是借原始自然崇拜“扫火星”为名（彝称米夺秋），采用文艺形式（雏型山纤的原始戏剧早银），在春节期间表演的一种民俗活动。它所酬的神只限于山神、火神、谷神、四方诸神及祖先神灵，这类自然神是彝族人民信仰万物有灵而产生的图腾崇拜。“撮衬姐”演出时分为四个部分，即祭祀、变人戏、喜庆、扫火星。演出人数不限，各村寨演出扮演人物有差异，一般需要人或17人，6个扮演人物，3个敲锣鼓，2人耍狮子，2人扮演耕牛，4人扛灯笼。表演者以白布带缠腿，以白布带搭肩交叉于腰间，象征古人无衣穿的裸体；用白布包头一二圈，插上两根约7寸长的小木条作为三角形衬架于后，再继续将布缠成尖锥头式，产生艺术效果。
问：彝族漆器国外研究现状
- 答：漆器,作为中国传统造物的重要门类之一,是集审美与实用于一体的设计艺术。彝族漆器,作为众多民族工艺品中独具魅力的一项,以其精美的造型,飞扬流动的纹饰弊铅以及亮丽绚目的色彩,反映了彝族人民的实用需求和审美庆粗情感,与彝族誉卜镇服饰、银饰共同组成了彝族独..
- 答：彝族漆器是非常好的，凉山州是我国最大的彝族聚居区，喜德县乃彝族漆器之亏信差发源地。凉山民族工艺公司是一九八二年在国家投资的基础上，聘请民间艺人创办的民族工艺企业，开创了彝族漆器工业化生产之先河。历经十几年的发展，其生产的彝族漆器已享誉海内外，成销皮为同坦此行业中的佼佼者。
- 答：凉山州是我国最大的彝族聚居区，喜德县乃彝族漆器之发源地。凉山民族工艺公司是一九八二年在国家伍慧投资的基础上，聘请民间艺人创办的民族工艺企业，开创了彝喊橘颂族漆器工业化生产之先河。历经十几年的发展，其生产的彝族漆器已享誉海内外，成为郑郑同行业中的佼佼者。
- 答：彝族漆器工艺，传承历史悠久。在彝族创世史诗《勒俄特依》中就有“耕昂头黑牛，用断柄木勺灶迹汪”的关于漆器的记载。
在川、滇、黔、桂有彝族居住的地区都曾有过彝族漆器的制作和使用。
近现代以来，彝族漆器髹饰技艺最重点的分布区域是在凉山州喜州手德县境内，髹，就是用漆涂在器物上的意思。过去，主要集中在该县依洛乡依洛村，后来随着农户搬迁，这项技艺随之被带到该县的米市、两河口、光明等乡镇。部分家庭为了带孩子上学方便，也住进了县城，靠彝族漆器制作养家隐仔糊口。还有的人在西昌等地开办了彝族漆器销售门市，漆器产品逐渐走向大众。 - 答：漆器是凉山彝族的传统手工艺之一，其色彩明亮，花纹美丽，改革开放后凉山彝族漆器多次赴海外参与展览，成为中外进行文化交流的又一载体，是凉山彝族乃至中华民弊祥族的瑰宝，更是中国非物质文化遗产宝库里耀眼的明珠。随着现代化和产业化的冲击，凉山彝族漆器在发展中变化，面临着新机遇也出现了新问题。在中国传统工艺振兴的背景下，通过田野调查，文章对彝族漆器在原料、市场、传承和***行为等方面进行了简要的分析，以期对凉山彝族漆器的振陪行兴和发展略有助益。
【关键词】彝族漆器；发展；传统工艺振兴
伴随着现代化的租乱搏推进，资本在世界各国之间流动加剧，与之并行的是各地区文化的交流和交融更加深入。文化软实力在各国的较量中扮演着越来越重要的地位。联合国教科文组织在1972年审议通过的《保护世界文化和自然遗产公约》中，对“非遗”做出了明确的规定：“非物质文化遗产”即“被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。 - 答：漆器,作为中国传统造和铅厅物的重要门类之一,是集审美与实用于一体的设计唤隐艺术。彝族漆器,作为众多民族工艺品中独具魅力的一项,以其精美的造型,飞扬流动的纹饰以及亮丽绚目的色彩,反映了彝族人民的实用激信需求和审美情感,与彝族服饰、银饰共同组成了彝族独...
- 答：彝族漆器国外研究现状
答案如下：孝链基方法如唤孝下：彝巧谨族漆器国外研究现状取得了较大的研究成果。因为根据资料显示，该的质量很高，用户体验感不错，得到用户一致好评，其名字可以查询到，
